Феминизм

Поскольку повсеместно, в том числе на форумах моего любимого вебкомикса пришла пора феминосрачей, я решил составить какое-то внятное собственное мнение на эту тему. Мнение заключается в следующем.

Изучение человеческого общества, его внутренних противоречий и процессов, вызванных этими противоречиями, давно уже привело к появлению теории о классах и их взаимодействии. Люди входят в тот или иной класс в соответствии с тем, какое участие они принимают в производстве. Это — довольно общее место. Всем, кто не согласен, предлагаю спорить с учебником истории.

Производство при этом многими (слишком многими) понимается в самом прямом смысле: рабочий в восемь утра встал за станок и начал производить. Производил до пяти вечера (с перерывом на обед), а в пять закончил и отправился отдыхать, по дороге зайдя в магазин и взяв ноль пять. Отсюда выводится противоречие между рабочим и владельцем станка (капиталистом), которое выливается в борьбу классов и т.д.

Картина получается очень стройная до тех пор, пока ВНЕЗАПНО не появляются феминистки. Они тоже вроде как борются, но на чьей стороне? Рабочему, например, нравится, когда жена готовит ему суп и штопает рваные носки. Капиталисту нравится, когда симпатичная стюардесса в бизнес-классе наливает ему четыреста, а он нежно шлёпает её по попе. А тут вдруг бабы начинают артачиться и говорят: “Не хотим носки штопать! И руки уберите, а то хуже будет”. Что с ними делать?

Самый простой и дебильный вариант — прочитать манифест ОПУМ и на его основании объявить скопом всех феминисток упоротыми истеричками. После чего рассказывать, что, во-первых, никакой проблемы не существует, а во-вторых, виноваты в ней сами бабы. Пусть перестанут страдать и займутся делом.

Тем, у кого разуты глаза, этот вариант не подходит, потому что они всё-таки замечают, кто штопает носки. Если мы, такие наблюдательные, обратимся к уже готовой теории, то она подскажет примерно следующее: нынешнее статус кво существует до тех пор, пока продолжается эксплуатация пролетариата буржуазией. Значит какие-то изменения к лучшему возможны только после победы над этой самой буржуазией. Феминизм как таковой, выходит, особо и не нужен. Нужно устранить господство правящего класса. “Борись за класс, а не за гендер”.

Неприятность в том, что буржуазию уже однажды устранили, а штопку носков при этом победить так и не смогли. И это, на самом деле, вполне логично: в основании всей теории лежит понятие производства, которое в узком понимании к женским проблемам абсолютно индифферентно. Станку не важно, кто за ним стоит по восемь часов в сутки.

Поэтому, чтобы действительно что-то понять в феминизме, нужно обратить внимание на ряд нерассмотренных видов производства. Например, производство новых людей.

Родить и вырастить ребёнка — труд, ничем не хуже любого другого (может даже и лучше). По отношению к этому труду люди со всей очевидностью делятся на две группы: мужчины и женщины. Поскольку группы принимают разное участие в процессе рождения и воспитания, то к ним можно приложить всю нашу расчудесную теорию, причём непосредственно, а не через призму отношений между буржуазией и пролетариатом.

Получается, мужчины и женщины — это общественные классы (чтобы не было путаницы, можно называть их гендерами), участвующие в производстве новых людей. А раз это классы, то им присуще всё, что классам положено, в том числе эксплуатация. При таком подходе феминизм — это классовое сознание угнетённого класса женщин, вот и вся наука.

Позицию “зачем вообще рассматривать специфические женские проблемы, когда у нас есть общий враг — буржуазия” можно сравнить с рассуждениями национал-социалистов о том, что нет смысла делить нацию на пролетариат и буржуазию, когда у нас есть общий враг — другая нация. Извините, но так это не работает.

Весь смысл теоретизирования как раз в том и состоит, чтобы обнаружить общественные противоречия и правильно их обобщить, а не механически распределить социальные явления по заранее подготовленным категориям типа “буржуазный” / “пролетарский”.

Понятное дело, гендерные классы очень специфичны в силу крайней специфичности самого труда по воспроизводству человечества. Но это не повод к отрицанию их существования, а условие, требующее пристального изучения и внимательного рассмотрения всех сопутствующих проблем. Чему феминосрачи ни разу не способствуют, а травля феминисток и вовсе мешает.

Чтобы разбавить затянувшееся занудство, приведу напоследок цитату из классиков:

На этом выключаю станок и отправляюсь отдыхать, по дороге взяв ноль пять. Всем хороших выходных :-)