Европеизм и порка

holmogor — 27.09.2011 Строго говоря, все различия между тремя борющимися идеологиями современности - либерализмом, "имперством" и русским национализмом сводятся к трем разным ответам на один и тот же вопрос о порке.

Как известно, принцип неприкосновенности личности, это одно из важнейших завоеваний европейской цивилизации. Причем идущее с античности. Аверинцев в "Поэтике ранневизантийской литературы" очень хорошо сравнивал казнь Сократа и казнь Христа и подчеркивал, что поведение Сократа возможно только в обществе в котором тебя не будут бить, бичевать, пинать и в тебя плевать. То же самое позднее продемонстрировал апостол Павел, который подчеркивал свою неприкосновенность и неподверженность пыткам в статусе римского гражданина. И только этот статус защитил его как величайшего христианского мыслителя, поскольку для мышления нужна такая неприкосновенность.

Опыт Христа, опыт внутреннего достоинства среди любой степени телесного кенозиса, защитил целостность самосознания христианских народов (а это были европейские народы) среди ужасов раннесредневековой варваризации - среди пыток, четвертований и колесований.

И для русского народа, более прочих (за вычетом балканских) мучимого азиатами этот опыт, опыт мученичества и терпения оказался чрезвычайно важным.

Русский умеет терпеть, уподобляясь Господу Нашему, самое жестокое и кошмарное насилие.

Но это не значит, что он _нуждается_ в насилии, что ему _потребно_ насилие.

Тот, кто так говорит - по сути хулит Господа.

И нормально развитие европейского самосознания - это движение дорогой апостола Павла, то есть сочетание внутренней одухотворенности и внешнего человеческого достоинства.

Западный идеал, зачастую, вырождается, в поддержание лишь внешнего достоинства при сосудах мерзости внутри. Но это не значит, что нужно отвергать институты созданные для сохранения этого внешнего достоинства.

Не нужно и считать это "внешнее" чем-то второстепенным. Напротив, слабость природы человека, её удобопреклонность ко злу, делают внешнюю защищенность его телесной оболочки очень важным фактором при сохранении его духовного стержня.

Не случайно, что Христианство расцвело там, где гарантии прав существовали, и было почти полностью физически уничтожено там, где, как в Персии, каждого христианина можно было просто зверски запытать.

***

Итак, приглядевшись внимательно к идеологическим трендам, мы получаем мгновенное мерило определения трех идеологий относительно вопроса о "порке", то есть о личной неприкосновенности:

"Либералы" считают, что они - европейцы, и их пороть нельзя, а русский Ванька - азиат, его можно и нужно пороть.

"Имперцы" считают, что и либерала, и Ваньку пороть можно, ибо мы все неевропейцы. Сами стараются пристроиться в палачи.

Русские националисты считают, что мы все европейцы от Рюрика и древнее. И пороть нельзя никого. И прежде всего Ваньку

Оставить комментарий

Популярные посты:

• Ранее
• Архив