Еврейский квартал Казимежа. Краков. Польша.

В прошлый раз я рассказал о христианском квартале известного краковского района Казимеж. Массовому туристу он не так хорошо знаком, как еврейский. Ведь именно их мы вспоминаем, когда слышим название этого когда-то отдельного города. Евреи населяли Казимеж начиная с конца XV века и вплоть до Второй мировой войны, у них здесь были свои дома, свои лавки, рынки, школы, синагоги. Поэтому было бы правильным немного рассказать и об этой стороне жизни исторического района.




Когда-то Казимеж был отдельным городом к югу от Кракова и оставался таковым несколько столетий, вплоть до века девятнадцатого. А основан он был в 1335 году польским королем Казимиром III Великим, в целях защиты столицы (а тогда столицей был Краков) от возможных нападений с юга. Название города, как не трудно догадаться, происходит от имени самого короля Казимира. Город расположился на берегу Вислы и со всех сторон был окружен оборонительными стенами. До наших дней сохранились лишь их фрагменты, в частности в христианском квартале рядом с монастырем монахов-паулинов. Но большая часть была снесена австрийцами в начале девятнадцатого века.

02.



03.


В 1495 году, с подачи польского короля Яна I Ольбрехта, Казимеж стал заселяться евреями, которых, можно сказать насильно, переселяли из западных районов Кракова. Была принята привилея "Privilegium de non tolerandis Judaeis". Преследуя политические и экономические мотивы король задумал поселить всех краковских евреев в одном месте, тем самым отделив их от христиан.

04.



05.


Так появился «Oppidum Judaerum» или, иначе говоря, еврейский город, своего рода анклав, который управлялся раввинами, над которыми были только краковский воевода и сам король. Город обладал своей инфраструктурой, автономными учреждениями, школами, университетами, банками, купеческими домами, и, конечно, синагогами.

06.



07.


Казимеж стал главным еврейским культурным и просветительским центром во всей Польше. И его влияние было достаточно велико. Хотя по сути это было классическое «гетто». Правда не в том понимании, которое пришло после Второй мировой войны, а в его первоначальном смысле. Как известно первое гетто появилось в Италии в 1516 году, когда властями был выделен изолированный участок для проживания евреев (ghetto nuovo). Хотя и тогда в подобной изоляции было не так много хорошего, права и свободы еврейского населения ущемлялись достаточно сильно.

08.



09.



10.


Первые неприятности у городка начались в середине XVII века, с приходом в город шведов. Ну а дальше – больше. В XVIII веке с «дружеским визитом» город посетили русские войска, а вскоре, вслед за ними, и австрийские. Сносятся городские оборонительные стены, и Казимеж объединяется с Краковом, превратившись в один из его районов.

11.


Это повлияло на дальнейшее расселение евреев, теперь они стали селиться не только в Казимеже, но и занимать потихонечку районы расположенные поблизости, Страдом и Подгуже. Евреи получают все гражданские права, и Казимеж снова начинает развиваться, активно ведется строительство, в район вкладываются большие средства.

12.


На конец XIX века в Кракове проживало около 20 тысяч евреев, чуть менее чем третья часть всех жителей города. А когда началась Вторая мировая война и пришли фашисты, то они большую часть евреев из города выгнали, а остальную часть загнали в гетто. Выжить удалось лишь немногим из них.

13. Ян Карский, участник польского движения Сопротивления.



14.


С приходом фашистов в 1939 жизнь евреев стремительно понеслась к пропасти. Большую часть депортировали, оставив только 15 тысяч человек работоспособного населения. По достижении 12 лет каждый еврей был обязан носить желтую повязку, определяющую его принадлежность к еврейской нации. В 1940 году всех евреев согнали в гетто, при этом оно было организовано не в Казимеже, а в соседнем Подгуже. Где они вынуждены были ютиться в жуткой тесноте до тех пор пока их большая часть не оказалась в газовых камерах концлагеря Освенцим…

15.


Казимеж же, таким образом, был покинут, некоторые освободившиеся квартиры и дома заняли поляки, выселенные из Подгуже. Синагоги были закрыты, ценности разграблены. От полного уничтожения район спасло то, что фашисты планировали устроить в Казимеже музей исчезнувшей расы, когда все евреи были бы уничтожены. К счастью, этого не произошло, а синагоги Казимежа сумели пережить войну.

16.



17.



18.


Конечно район сейчас скорее туристический, чем аутентично еврейский. И живут здесь сейчас в основном поляки. А бывшие владельцы или погибли во время Второй мировой войны, или давно покинули свои дома. Вернулись очень и очень не многие. Хотя пишут, что по сию пору юридически многие дома в Казимеже записаны на имя своих прежних хозяев. Сейчас Казимеж превратился в довольно уютный и приятный район, со своим особым колоритом. Днем проводятся различные экскурсии, люди гуляют или отдыхают в кафе. Вечером здесь также работает множество больших и маленьких ресторанчиков, играет музыка. Жизнь не утихает до самой поздней ночи, собирается множество туристов, включая и местную молодежь, чтобы пообщаться и выпить по стаканчику пива.

19.



20.



21.



22.

---

Пресс-тур организован:
Польской туристической организацией
Департаментом продвижения и туризма города Краков


Особую благодарность хочется выразить:
- директору представительства Польской туристической организации в Москве - Магдалене Круч,
- представителям департамента продвижения и туризма города Кракова - Анджею Чаплиньскому и Магдалене Осух,
- представителю Польской туристической организации в Москве - Юлии Ран,
- нашему гиду по Кракову - Юлии Кубала (+48 606 117 717, [email protected]).