ЕЩЕ РАЗ О РУССКОМ РАБСТВЕ

putnik1 — 06.03.2011

 

Цитата

arifg 2011-03-05 09:59 pm UTC (ссылка) Однако, на всякий случай, проверил. И вам, дорогие френды, рекомендую. Времени много не займет, документик совсем небольшой, а своими глазами убедиться не вредно. Действительно, ничего, ни словечка о "русской работорговле", - ни в абзаце про Константинополь, ни в абзаце про Александрию. Вообще ничего. Потому как не было этого. В абзацах про Константинополь и Александрию этого, действительно нет. Но в другом, про Богемию есть: Оттуда дальше простирается страна Богемия, называемая иначе Прагой; это начало Склавонии, и евреи, там живущие, называют эту землю Ханааном, потому что туземцы продают своих сыновей и дочерей всем народам, и так же делают жители Руси 103. Так что, посоветовал бы злорадному "неистовенькому" с глупого форума не злорадствовать на русские темы, не проверив все досконально. Вам бы самому этот совет не помешал. (Ответить) (Thread)

putnik1 2011-03-05 11:16 pm UTC (ссылка) 1. В статье речь идет о чем? О рабских рынках в Константинополе и Александрии. 2. Сам Вениамин был в Праге или рассказывает с чужих слов? 3. Какая-какая торговля людьми в Праге?! (Ответить) (Уровень выше) (Thread)

arifg 2011-03-05 11:56 pm UTC (ссылка) Вы удивительно предсказуемы. Я рассчитывал что Вы будете возражать выбрав один из трез сценариев: - В статье написано о Константинополе, а у Тудельского про Прагу - Тудельскому нельзя верить, потому, что он еврей, русофоб, масон, ничего не знает [вписать по желаниюю] - Все это вранье. Вы выбрали сразу три сценария, в чем Вас и поздравляю. Между тем, Вы даже не потрудились прочитать то, на что отвечаете. В моем комменте не было ни слова о том, была или не была торговля русскими людьми на рынках Константинополя или Александрии. Там было написано о только о том, что у Тудельского, вопреки Ваши утверждениям ЕСТЬ такое упоминание. Если бы Вы опровергали критикуемую Вами статью на основе одного из вышеупомянутых сценариев, то я даже не потрудился бы писать Вам ответ. Однако Вы написали "сами проверьте", перечитав Тудельсткого. Я перечитал и обнаружил, что Вы писали неправду. Поздравляю Вас соврамши. Теперь можете писать новое опровержение уже на новой основе. (Ответить) (Уровень выше)

отпечатано комментоксероксом

Очень люблю критику. Но критику, поддающуюся пониманию. Прочитав претензии уважаемого arifg к постингу "Русское рабство", я, насколько могу судить, задал оппоненту вопросы, прямо из этих претензий проистекающие. Ответ, не скрою, меня обескуражил, причем по всем пунктам. Решительно не могу понять, например, из какого пальца высосан "еврей, русофоб, масон и ничего не знает", если я в исходном тексте говорю о еврее-путешественнике, как о свидетеле вполне объективном, когда речь идет о том, что он видел своими глазами. Впрочем, тут ничего не поделаешь. Таково credo оппонента, а с credo не поспоришь. Но вот пункт третий - дело иное. Здесь в туман не уйдешь. В связи с чем, прошу всех френдов-историков, которых у меня, слава Богу, немало, а в первую очередь, медиевистов, разъяснить ключевой вопрос: был ли (могли быть вообще) в Праге конца 2 трети XII века (то есть, после конца т.н "постязыческой", - по Д. Тршештику, -  эпохи и эдиктов Вацлава) рабский рынок, где торговали бы христианами? Заранее благодарю всех, кто сочтет возможным дать консультацию, а также и оценку вопросам-ответамНе скрою, очень интересно, прояснить, кто все-таки есть кто: я ли лжец, или уважаемый  arifg - дурак.

Оставить комментарий

Популярные посты:

• Ранее
• Архив