Египет 2024, part IV — Храм Гора в Эдфу

green_fr — 18.11.2024 Следующая остановка — храм Гора в Эдфу. Экскурсия в первой половине дня, в обед мы уже уплываем на следующую точку, поэтому на выходе из корабля всем выдают картонные карточки — по возвращении нужно карточку сдать. По количеству карточек видно, все ли вернулись, можно ли отчаливать. Практически старая реклама с Тамерланом и черепами :-) Храм в паре километров от пристани, и едем мы туда... наверное, в рекламном проспекте это стоило бы назвать «каретой». Едем на каких-то стрёмных повозках, в которые запряжены облезлые клячи. Контора хорошо организовала логистику — несмотря на общий бардак, невозможно было потеряться. Но на обратном пути многие спрашивали, можно ли вернуться на корабль пешком. Ужас-ужас-ужас. Мало того, что бедную облезлую клячу бьют палкой (лично я достаточно легко отношусь к страданиям животных). Так тебе эту палку ещё пытаются всучить — это же так классно, ударить бедную облезлую клячу. Всучить, чтобы потом попытаться взять с тебя денег за такой прекрасный аттракцион. Бррр...

Храм Гора — второй в Египте по размеру (после Карнака), первый по сохранности. Это практически «новодел», Надер постоянно называл это не «египетским храмом», а «греческим», потому что это было построено уже при Птолемеях. На стенах изображения фараона в процессе постройки. Слева он просеивает песок — видимо для какого-то варианта скрепляющей камни смеси. Справа подносит кирпичи богу Гору.



Здесь фараон тоже совершает нечто общественно-полезное в интересах Гора. На фотографии справа — увеличение текста. Видно, что правые две колонки читаются слева направо — этот текст относится к фараону, там просто два его имени: тронное (тростник + пчела + 2 полукруга + картуш) и личное (утка + солнце + картуш). Четыре левых колонки относятся к богу, и вроде как вот эти первые символы в третьей слева колонке (змея + 3 ложки + волна) — это «и сказал бог». За этим текстом действительно идёт сокол, а это символ Гора. И мы потом ещё видели несколько использований этих символов в таком же контексте.



Относительно маленький зал то ли лаборатории, то ли библиотеки с рецептами лекарств и масел на стенах. Это, наверное, самый большой цельный египетский документ, который я видел — на фотографии один «этаж», а там до потолка три таких, и по всему периметру. Ещё так забавно: чем выше текст, тем крупнее шрифт, чтобы с земли читалось одинаково удобно. А исторически (известно, на какой стене начали писать, какой закончили) шрифт наоборот уменьшается — видимо в какой-то момент осознали «чёрт, не влезает!».



Но вообще, конечно, очень странное ощущение, когда вокруг тебя столько египетского текста. И при этом всё «можно» потрогать — формально не запрещено, и многие трогают, но для меня это примерно как писать ручкой в книге, табу на каком-то очень глубоком уровне.

Храм обнесён внешней стеной. Я не совсем уверен, но вроде как для защиты то ли от песка (Википедия при этом говорит, что когда храм обнаружили, он был под 12-метровым слоем песка — это к вопросу о сложности поддержания всего этого добра в каком-то презентабельном состоянии), то ли от наводнения (сейчас с этим проще, Нил больше не разливается, а дождей здесь не бывает годами). Проход между внешней стеной и стеной храма достаточно узкий, но при этом там и плотность надписей выше, и освещение существенно лучше, чем внутри, поэтому плотность людей как в метро.



Куча интересных деталей. На фотографии слева то, что я сначала принял за «горово имя» — это ещё до появления картуша была такая мода писать имена фараонов, и она до последней династии просуществовала, но использовалась редко. Но нет, это всё-таки имя Хатхор — я не знаю в итоге, как называется вот эта структура, когда в квадрате выделяется один угол, а внутри пишется символ какого-то бога. Справа ещё один пример такого знака, я не знаю, чьего.



Это просто красиво — обычно эти знаки просто пишут один за другим (анх = жизнь и уас = власть), а тут один внезапно появившимися у него руками держит два соседних буквально за горло.



Двойной уас автоматически считывается глазом как вход в московское метро. А справа джед (= стабильность, ассоциация с позвоночником Осириса, про неё был 7-й этап экскурсии про Осириса), тоже с ручками, причём такое ощущение, что держит в них пузырь с текстом из комиксов. Наверняка переводится как «йа — креведко!» (вариант «йа — Азириз!»)



Несколько раз встречали граффити на пустых местах. В этом случае что-то по-арабски. Видели множество пустых картушей. Мне сначала показалось, что фараон, чьё имя предполагалось туда вписать, умер в процессе, и роспись остановили за отсутствием финансирования — но это была откровенно лажовая гипотеза, потому что пустые картуши были посреди целиком расписанной стены. Надер сказал, что египтяне таким образом пытались обезопаситься от варварства последующих поколений. Типа, у всех перед глазами были примеры, когда фараон приказывал сбить имена предыдущих фараонов и вписать туда своё. А тут типа «дружище, я тебе тоже место оставил, на всех хватит». Не знаю, насколько это достоверное объяснение.



В другом месте Надер показал целый ряд пустых картушей над рядом картушей с подписью «Птолемей» (я проверил, это правда). Якобы, мы можем не знать, как именно будут звать следующих фараонов (и для этого оставили верхний ряд картушей), но они точно будут Птолемеями (нижний ряд). Достоверность тоже непонятна.



По одной из внешних стен целый ряд кажущихся совершенно одинаковыми картинок, которые можно рассматривать как комикс. Что здесь изображено? Фараон (может быть сам Гор в шапке фараона, лицо отбито) копьём в правой руке пронзает бегемотика (это злодей Сет, убивший папу Гора Осириса и узурпировавший трон, который должен был перейти к Гору). На каждой картинке отличие только в позе и размере бегемотика. Он то больше, то меньше. То на него набрасывают оковы — то он разрывает их и снова угрожает миропорядку.

Оставить комментарий

Популярные посты:

• Ранее
• Архив