Достоевский, Чернышевский, Ленин и крокодил

maysuryan — 15.01.2022
Елена Самокиш-Судковская (1863—1924). Иллюстрация к рассказу Ф.М. Достоевского «Крокодил». О её рисунках сразу вспоминается отзыв из Аркадия Аверченоко: «А чьи иллюстрации? Самокиш-Судковской? Сладковаты». Правда, здесь этого не скажешь...

Как известно, в своём фантастическом и сатирическом рассказе «Крокодил» (1865) Фёдор Михайлович Достоевский (1821—1881) едко высмеял другого мыслителя — Николая Гавриловича Чернышевского (1828—1889). Рассказ первоначально назывался «О муже, съеденном крокодилом». Подтолкнул фантазию писателя тот факт, что в 1864 году «в Пассаже какой-то немец показывал за деньги крокодила». Для Северной Пальмиры это был необычайный факт, экзотический ящер вызвал ажиотаж у публики. И как раз незадолго до этого разыгрались такие события: 7 июля 1862 года был арестован Чернышевский и помещён в камеру-одиночку Алексеевского равелина Петропавловской крепости. Того самого знаменитого равелина, самой секретной из всех секретных тюрем империи, на 20 камер, где некогда сидели декабристы, а позднее закончил свои дни прославленный бунтовщик Сергей Нечаев. В своей переписке жандармы называли Чернышевского «врагом Российской империи номер один».
И вот там, за 678 суток ареста, Чернышевский написал ряд произведений, включая знаменитый роман «Что делать?» (1863). Который, о чудо, был тогда же, в 1863-м, опубликован в легальном журнале «Современник», потому что тюремная цензура понадеялась на журнальную, а та решила — ну, раз тюремщики пропустили, значит, всё в порядке. Хотя роман описывал ни много, ни мало, как бытие революционеров, включая революционного святого Рахметова, и подготовку грядущей «перемены декораций», то есть революции. А затем, в 1864-м, Николай Гаврилович отправился в Сибирь, и всего провёл в местах лишения свободы и ссылки более 20 лет.


Алексеевский равелин Петропавловской крепости


Евгений Данилович-Горовых (1930 г.р.). Н.Г. Чернышевский пишет роман «Что делать?» в Алексеевском равелине Петропавловской крепости


Ф.М. Достоевский

Все эти события по-своему взволновали Достоевского, который уже не был ни в какой степени революционером — из бывшего петрашевца его перевоспитала каторга, «мёртвый дом». И вот он пишет «Крокодил», сюжет которого таков: чиновника по имени Иван Матвеич проглатывает крокодил. Однако, к удивлению окружающих, Иван Матвеич не только остаётся жив, но и совершенно доволен своим новым положением. Он заявляет из недр крокодильего брюха:
— ...Стану поучать праздную толпу. Наученный опытом, представлю из себя пример величия и смирения перед судьбою! Буду, так сказать, кафедрой, с которой начну поучать человечество. Даже одни естественнонаучные сведения, которые могу сообщить об обитаемом мною чудовище, — драгоценны. И потому не только не ропщу на давешний случай, но твёрдо надеюсь на блистательнейшую из карьер... Ибо весь проникнут великими идеями, только теперь могу на досуге мечтать об улучшении судьбы всего человечества. Из крокодила выйдет теперь правда и свет. Несомненно изобрету новую собственную теорию новых экономических отношений и буду гордиться ею — чего доселе не мог за недосугом по службе и в пошлых развлечениях света. Опровергну всё и буду новый Фурье...
И гордо замечает:
— Я изобрету теперь целую социальную систему, и — ты не поверишь — как это легко! Стоит только уединиться куда-нибудь подальше в угол или хоть попасть в крокодила, закрыть глаза, и тотчас же изобретёшь целый рай для всего человечества. Давеча, как вы ушли, я тотчас же принялся изобретать и изобрёл уже три системы, теперь изготовляю четвёртую. Правда, сначала надо всё опровергнуть; но из крокодила так легко опровергать; мало того, из крокодила как будто всё это виднее становится... Впрочем, в моём положении существуют и ещё недостатки, хотя и мелкие: внутри крокодила несколько сыро и как будто покрыто слизью да, сверх того, ещё несколько пахнет резинкой, точь в точь как от моих прошлогодних калош. Вот и всё, более нет никаких недостатков.


Михаил Бычков (1951 г.р.). Иллюстрация к рассказу Ф.М. Достоевского «Крокодил»

Ну, вы поняли. :) Рассказ был опубликован в 1865 году в журнале «Эпоха». К этому времени, в мае 1864 года, Чернышевского уже предали гражданской казни на Мытнинской площади в Петербурге и отправили в глубины крокодильего брюх... то есть Сибири.


19 (31) мая 1864. Гражданская казнь Н.Г. Чернышевского

Шли годы. В 1870 году «по всему поэтому в глуши Симбирска родился обыкновенный мальчик Ленин». Мальчик рос, пережил казнь старшего брата, а потом попал под влияние того самого романа «Что делать?», о чём позднее рассказывал сам: «Он увлёк моего брата, он увлек и меня. Он меня всего глубоко перепахал... После казни брата, зная, что роман Чернышевского был одним из самых любимых его произведений, я взялся уже за настоящее чтение и просидел над ним не несколько дней, а недель. Только тогда я понял глубину. Это вещь, которая дает заряд на всю жизнь... Величайшая заслуга Чернышевского в том, что он не только показал, что всякий правильно думающий и действительно порядочный человек должен быть революционером, но и другое, ещё более важное: каким должен быть революционер, каковы должны быть его правила, как к своей цели он должен идти, какими способами и средствами добиваться её осуществления». «Вот это настоящая литература, которая учит, ведёт, вдохновляет, — говорил он. — Я роман «Что делать?» перечитал за одно лето раз пять, находя каждый раз в этом произведении всё новые волнующие мысли». Написал его автору в Астрахань, где тот жил тогда, но ответа на письмо не получил...


Олег Вишняков. Братья

А потом подросший и повзрослевший мальчик написал собственное произведение, которое так и назвал, по имени любимого романа — «Что делать?». Основная мысль которого афористично выражена так: «Дайте нам организацию революционеров — и мы перевернём Россию!»
Сказано — сделано. И вот весной 1919 года, когда переворот уже состоялся, хотя борьба ещё продолжалась вовсю, Ленин решил в одной из речей мысленно вернуться к обсуждению вопроса: а прав или неправ был Николай Гаврилович Чернышевский, когда принял своё достаточно абсурдное и непонятное для благополучных обывателей решение «забраться в крокодила»?
И сказал: «Возьмём хотя бы Чернышевского, оценим его деятельность. Как её может оценить человек, совершенно невежественный и тёмный? Он, вероятно, скажет: «Ну, что же, разбил человек себе жизнь, попал в Сибирь, ничего не добился». Вот вам образец. Если мы подобный отзыв услышим неизвестно от кого, то мы скажем: «В лучшем случае он исходит от человека безнадёжно тёмного, невиновного, может быть, в том, что он так забит, что не может понять значения деятельности отдельного революционера в связи с общей цепью революционных событий; либо этот отзыв исходит от мерзавца, сторонника реакции, который сознательно хочет отпугнуть трудящихся от революции». Я взял пример Чернышевского, потому что, к какому бы направлению ни принадлежали люди, называющие себя социалистами, здесь, в оценке этого индивидуального революционера, расхождения по существу быть не может. Все согласятся, что, если оценивать отдельного революционера с точки зрения тех жертв, внешне бесполезных, часто бесплодных, которые он принёс, оставляя в стороне содержание его деятельности и связь его деятельности с предыдущими и последующими революционерами, если оценивать так значение его деятельности, — это либо темнота и невежество безысходное, либо злостная, лицемерная защита интересов реакции, угнетения, эксплуатации и классового гнёта. На этот счёт разногласий быть не может».
Иначе говоря, Ильич считал, что вопрос историей закрыт. Но вот история сделала откат в прошлое... наступила нынешняя эпоха правого поворота, реакции, Реставрации или как вам угодно. И мы снова приблизились к 1864 году, с его «Крокодилом». И вновь приходится с удивлением слышать речи о том, что забираться в крокодила — глупо и бесполезно, что так могут делать только «клоуны», и надо, мол, «идти другим путём».
Но позвольте узнать, каким же? :)

Оставить комментарий

Популярные посты:

• Ранее
• Архив