Дорогие эскортницы как мерило отечественного процветания

uborshizzza — 08.06.2024

Прочла сегодня пост о том, как у нас все зашибись, как процветает. И знаете, каков главный аргумент? Наши VIP не только не снижают своего демонстративного сверхпотребления, но и наращивают его. И мы должны быть счастливы: чем крупнее у них жемчуг, тем гуще наши щи.

Впрочем, про наши щи в посте ничего не было, а было про то, что на ПМЭФ в этом году возник дефицит экскортниц, и их услуги стали стоить 1 млн. (надеюсь, что руб.) в день.
А вот США, напротив, идет ко дну, потому что какая-то их стриптизерша пожаловалась, что доходы ее и ее товарок снизились в 2 раза. Она заявила, что если девочки из Вегаса не зарабатывают, то никто не зарабатывает.
Блогер с ней согласен: он пишет, что первые расходы, которые мужчины срезают при кризисах – это расходы на экскортниц и стриптизерш.

А что, у всех мужчин бывают такие расходы? Или те, кто попроще, срезает расходы на проституток? Или они начинают экономить на женах?

Итак, у нас нет признаков кризиса. Далее блогер приводит цитаты из публициста Виктора Мараховского. К сожалению, я не могу их привести, так как блогер сделал так, что при копировании с ними возникает слишком много возни, поэтому придется пересказать своими словами.

В первой цитате Мараховский говорится о том, что для того, чтобы тебя уважали, ты должен демонстрировать благополучие. Поэтому демонстрация яркой и богатой жизни россиян на ПМЭФ способствует заключению контрактов и улучшению имиджа РФ.

Во второй цитате Мараховского опровергается возможность и полезность имущественного и социального равенства.
Требующие равенства придерживаются стратегий делить все поровну или иметь все в общей собственности.
Например, в начале истории Древнего Рима происходили регулярные переделы земли с тем, чтобы семья доставались равные участки, но через какое-то время одни земледельцы все равно попадали в кабалу другим и требовали нового передела.

Или в Древней Спарте через несколько веков общего владения ресурсами выяснилось, что ими полноценно владеют около сотни человек.
И каждый раз привилегированное меньшинство рассказывает, что привилегии нужны для лучшего управления общей собственностью, или что не такие уж это и привилегии, а так, пустяки.
При этом лучшие граждане приобретают свои права большей частью не за настоящие заслуги перед обществом, а через родство, блат и пр.

Реформаторы это понимают и мечтают воспитать такого человека, который будет лишен недостатков и станет способным к жизни при настоящем равенстве. Но Мараховский не верит, что такое возможно в силу особенностей человеческой природы. Он считает, что общество, где нет зависти – дурное общество. Если лишить людей амбиций и стремления к самоутверждению, то люди станут инертными, ленивыми и вымрут.

Если поощрение людей за добросовестный труд будет минимальным, они не станут хорошо трудиться. Если поощрение будет в виде грамот и орденов, как якобы в КНДР, то все равно возникнет зависть уже к этим наградам.
Сам он помнит, что в СССР взрослые все время рассуждали про несправедливость привилегий. Но при этом нельзя сказать, что люди были несчастливы. И тогда и сейчас несчастными в той или иной степени считали себя только от 5 до 8% населения, а 53% считают себя счастливыми (ну, и вы рассказывайте).

В итоге Мараховский приходит к выводу, что ощущение несправедливости способствует счастью человека: он таким образом снимает с себя ответственность за свою успешность. Также зависть подстегивает к соревнованию, т.е. движет прогресс.

Государство, желающее сделать сделать своих граждан счастливыми, не должно отнимать у них чувство несправедливости: оно, как корица – горчит, но придает аромат.

Контраргументов на это рассуждение может быть много. Например, Спарта процветала, пока было равенство и загнулась, когда оно кончилось. Беда Спарты не в том, что равенство было, а в том, что оно было утрачено.

Можно опасаться, что в итоге более бойкое и менее принципиальное меньшинство все себе заграбастает, но ведь точно также можно считать, что не нужно жить, если все равно умрешь.

А люди счастливы или несчастны не только по экономическим или социальным причинам: и для того и для другого причин слишком много. Да и признавать себя несчастным здоровый человек не будет. Несчастными себя признают люди в депрессии, а причины депрессии – сугубо медицинские.

Так что обоснование пользы неравенства и чувства несправедливости, так себе.

Что касается радости от того, что честные бляди на ПМЭФ зарабатывают по миллиону в день, то она и вовсе удивительна.

Если вы посмотрите на быт элиты перед сокрушительными революциями, то вы увидите, что элиты на тот момент просто зарвались. Проедитесь, например, по окрестностям Петербурга и увидите бесконечные дворцы царского семейства. Экскурсовод же будет рассказывать, что такой-то царь или Великий князь счел, что прежний дворец, стал маловат и простоват для него, и велел построить новый. А вы только что были в том, старом дворце, и с ног падаете, не успев обойти и его десятой части, у вас до сих пор в глазах рябит от всего этого золота, а для Великого князя это маловато и простовато казалось. Ну и где они теперь, эти князья и цари?

Когда жизнь элит настолько отрывается от жизни народа, то добра не жди, и радоваться благосостоянию граждан, способных легко выложить пару миллионов на минутное развлечение, не стоит.

Но некоторые наши блогеры так не думают. Они уверяют читателей, что участники ПМЭФ не просто так показывают, что у них денег куры не клюют, а делают это с благими целями, демонстрируя, что в нашей стране нет кризисов. И их самоотверженное поедание очень дорогих продуктов и общение с очень дорогими девочками ведет страну к процветанию (они, м.б., на лечебной диете и очень верные мужья), а кто этому не рад - тот или враг или очень тупой. Вот оно как! А мы-то и не знали.


В верхнее тематическое оглавление
Тематическое оглавление (Идеологические размышлизмы)

Оставить комментарий

Популярные посты:

• Ранее
• Архив