Диалектика. | Добро, зло, мораль, нравственность, этика, нравы.

В разговоре о жалости высветились несколько интересных аспектов, на одном из которых хотелось бы остановиться. Суть примерно такова: родительская жалость – это да, а вот взрослого, самостоятельного, успешного человека жалость унижает.

Мне кажется, что это - результат противоречивой самооценки. С одной стороны: «я знаю и могу все», поэтому ситуация моей беспомощности невозможна. А если она возникла, то это противоречит моей самооценке в сторону снижения, и, значит, меня унижает. С другой стороны, каждый понимает ограниченность своих возможностей, но многие считают важным в этом не признаваться. А это–свидетельство неуверенности в себе. Две крайности в одном. Диалектика. Может быть это национальная черта?

В свое время был поражен готовностью «чопорных» англичан к общению. Без малейших колебаний обращаются за помощью или предлагают свою, когда видно, что человеку она может понадобиться. Такую степень открытости для взаимодействия с другими у нас встречал только в деревне. В пабе в центре Лондона, компания за соседним столом, увидев что-то необычное в блюде, принесенном нам, тут же отрядила «ходока». Тот вежливо, но без смущения расспросил, что такое мы едим, и сколько оно стоит. Не представляю себе подобное у нас. Я не знаток ни Англии, ни англичан, но мне показалось, что в основе – уверенность в себе, как национальная черта. Это позволяет спокойно принимать помощь и с готовностью ее оказывать.

Понимаю, помощь и жалость – не одно и то же. Только мне кажется, что жалость – это чувство, побуждающее к действию. Точнее – сочувствие, способность почувствовать себя на месте другого и поступить так, как велит это чувство. Готовность помочь произрастает из того же корня: я сочувствую человеку, оказавшемуся в затруднительном положении. И тогда различие оказывается только в степени «затруднительности» положения.

Кстати, о национальных чертах. Тут тоже усматривается занятное противоречие. Уверенность в себе невозможна без некоторой ограниченности. Неуверенность может означать стремление к безграничному. Диалектика, однако.