А почему собственно ? | Добро, зло, мораль, нравственность, этика, нравы.

Жалость унижает. Что-то такое нам объясняли на уроках литературы. Павки и Оводы, мужественные такие революционеры гордо возвышались над мещанским бытом обывателя и отважно вели серый люд к лучезарному будущему. Мы верили. Афоризм про детей революции, про тех, кто пользуется плодами, мы прочитали позже. Да, еще был Рахметов. Который спал на гвоздях. Нам говорили, что это – круто. Потому что есть признак высокой духовности и самопожертвования.

А почему, собственно, жалость должна унижать? Ведь это же человеческое движение человеческой души. Когда в детстве мама жалела нас по случаю ссадин и обид, а потом мы жалели своих детей – мы унижали их этим? Сопереживая с нашими близкими и не очень близкими людьми, мы поступаем высокомерно? И как быть с «любить - значит жалеть» ?

Все те революционеры не нуждались в жалости. Так они говорили, и так говорили нам. Наверно, чтобы и мы на жалость не рассчитывали. «Поступай с другими так, как ты хотел бы, чтобы поступали с тобой» – примерно так выглядит основа христианской этики. Получается, отказываясь от жалости, персонажи, на примере которых нас учили жизни, присваивали себе моральное право не жалеть других?

Отголоски именно этой этики беспощадности мне слышатся, когда встречаю то самое: «жалость унижает».