ЧТО НУЖНО СДЕЛАТЬ РПЦ, ЧТОБЫ СТАТЬ ЛИДЕРОМ НАЦИИ? Совет историка | Религия и вера

В последнее время очевидно настойчивое стремление РПЦ играть более видную роль в общественной жизни и претендовать на политическое объединение значительной части русского народа под своей эгидой.

Но, как правило, такие попытки обосновываются тем, что русские, если они русские, то они якобы обязаны послушанием церкви. Между тем, со стороны самой РПЦ не заметно никаких встречных движений к завоеванию любви и уважения у большинства русского народа.

Как же РПЦ стать действительным, а не воображаемым центром консолидации русского народа?

Мои советы не всеобъемлющи, а касаются только отношения к русской истории.

Мне уже не раз приходилось говорить, что РПЦ поставила себя в оппозицию ко многим явлениям, составляющим неотъемлемую часть русского цивилизационного кода и служащим предметами национальной гордости.

С особенной силой это происходит в наше время, когда от иерархов РПЦ мы слышим постоянные поношения советского периода русской истории, глумление над мотивацией людей, совершавших те военные и трудовые подвиги, которые превратили Россию в ХХ веке в одну из величайших мировых держав, оказавшую влияние на ход истории всего человечества (до чего православно-монархической России было далеко, как раку до неба).

Идеологические фальсификации русской истории и культуры православной церковью фатально препятствуют этой церкви занять положение общепризнанного духовного лидера русского народа, на которое, тем не менее, РПЦ постоянно претендует.

На взгляд историка, пытающегося оценить ситуацию как бы со стороны, мне представляется, что вернее всего РПЦ могла бы достигнуть этой цели, если бы, в числе прочего, решилась сделать следующее:

1. Осудить факты принудительной христианизации русского народа и других народов России, допущенные в многовековой практике православной церкви.

2. Признать сожжения, массовые депортации и другие особо жестокие преследования еретиков (стригольников, «жидовствующих», старообрядцев и др.), осуществлённые по приговорам церковных судов, недопустимым превышением необходимой степени силы в отношении прегрешений против веры, какими бы они не были. Создать церковно-общественную комиссию для изучения возможности пересмотра приговоров в отношении различных ересей против православия прошлых веков.

3. Снять церковное отлучение со Льва Толстого.

4. Признать, что гонения на веру со стороны большевистской власти в ХХ веке стали закономерным проявлением гнева Господня на РПЦ за утрату ею пастырского авторитета в русском народе перед революцией 1917 года.

Уверен, что такое примирение РПЦ с исторической памятью русского народа было бы с пониманием встречено всей нацией, способствовало бы национальному единству русских и подъёму авторитета церкви.

КПСС не боялась время от времени признаваться в своих ошибках. Почему же иерархи РПЦ боятся, что Господь отвернётся от них за самокритику (называемую в этих кругах покаянием)? Или же они считают земные структуры РПЦ абсолютно непогрешимыми? Но на основании каких догматов?

Ведь речь не идёт о каких-то изменениях догматов, канонов и организационного устройства РПЦ. То есть никакого реформаторства и «обновленчества» данная акция не подразумевает. Даже Социальную доктрину для этого менять не придётся.