Как выбрать погружной насос для перекачки дизельного топлива и бензина 
Гусеничные драконы от Armstrong Siddeley 
Гроб с телом герцогини Кентской доставлен в Вестминстерский собор 
ГУСЯ СЧАСТЛИВОГО ДЕНЬ! 
Банки обнулили возможность клиентов зарабатывать на кредитах 
Софья Ковалевская. Воспоминания современников. Рассказ о детстве, учебе и 
Каждый день нужно начинать с удовольствия... 
ТАК ЧТО ЗА СПЕКТАКЛЬ НАМ ПОКАЗЫВАЮТ? JE NE SAIS QUOI Киевская хунта в шоке, от того, что полиция Украины с народом. В Днепропетровске начались увольнения. Это 9 Мая показало, что на Украине есть народные ресурсы, есть силовики готовые перейти на сторону народа, но нет лидера, нет финансирования. Арсен Аваков утром 10 мая на своей ...
Читать: «Таинственных персонажей татарской мифологии» Лейлы Давлетшиной
bibliojulia — 13.10.2025
Автор статьи: Екатерина Комарова ("Гроза")
Спроси любого человека на постсоветском пространстве, что у него ассоциируется с мифами народов мира - в первую очередь он неизбежно вспомнит древнюю Грецию. Скорее всего, во вторую - упомянет Тора, валькирий и прочих скандинавских божеств. Наверное, лишь вслед за этим вернется в родные пенаты и заговорит о Перуне, Свароге и про русские народные сказки и былины.
Удивительно, что, читая книгу про мифологию Кореи, я столкнулась с таким же моментом от автора книги –на секундочку профессора культурной антропологии сеульского университета и корейца по национальности – Кёндока Ли. Ничего не поделаешь: греческая мифология это один из краеугольных камней, на котором строится культура западного общества. Тем радостней держать в руках книги с легендами и мифами других стран и народов. Как говорится, не Зевсом единым.
Поэтому я с удовольствием погрузилась в «Таинственных персонажей татарской мифологии» Лейлы Давлетшиной. Автор –доктор филологических наук Казанского института языка, литературы и искусства – в одном из интервью признается:
«Основная цель этой книги — не просто познакомить читателя с многоликой татарской мифологией, но и показать, как глубоко она пронизывает современную культуру, сохраняя значимость на протяжении веков».
Мне кажется, что это как раз самое интересное в изучении любого фольклора – подходить к нему не как к «вещи в себе», а как к системе очень гибкой, подстраивающейся под нужды народа и трансформирующейся вместе с обществом. Уже упомянутый мной выше профессор Кёндок писал:
«дело в том, что миф не является утопией, не рисует идиллию. За вымышленными сюжетами стоит реальность, поэтому миф очень логичен. Мифологическая история отталкивается от существующего порядка вещей».
Поэтому мне особое удовольствие доставляет находить закономерности и объяснения тем или иным сюжетам легенд и сказок. Это своего рода игра с предками – сквозь толщу веков и исторических пертурбаций.
Книга разделена на несколько блоков. Первый затрагивает историю и космологию. Автор очень широкими мазками (а других тут и не надо) описывает миграцию и преобразования тюркских племен и появление татарской народности. Упоминает о Тенгрианстве и сотворении мира, принятии ислама и трансформации культуры под его влиянием.
В своем блоге я ранее упоминала о великом Тенгри в связи с устройством казахской юрты, а именно, описывая шанрык (круглый верх), через который Вечное Небо смотрит на людей. Для тюрков Тенгри очень важен: «оно (тенгрианство) сформировалось в условиях кочевого образа жизни и отражало тесную связь человека с природой, небом и землей».
Однако в 922 году Волжская Булгария официально приняла ислам, расширивший представления народа о медицине, науке и искусстве, а так же неизбежно повлиявший на мифотворчество. Например, существовала легенда об утке, зачерпнувшей со дна великого водного покрова землю, которая превратилась в твердь. С приходом ислама Аллах становится тем, кто посылает эту утку за землей. Интересное смещение функции, не так ли?
Остальные три части книги рассказывают о духах-хозяев и покровителях, вредоносных и нейтральных духах и мифологизированных предметах и объектах. Лейла Давлетшина подчеркивает, что исследование опирается на полевые материалы, которые она собирала в экспедициях более двадцати лет:
«Для каждого мифологического персонажа описаны его происхождение, внешний облик, функции, время и место появления, связанные с ним обрядовые практики и сюжеты».
И это действительно очень интересно. В книге приведено много примеров деяний тех или иных духов, а так же предписания, которые стоит выполнять, чтоб не случилась беда. Мне очень понравилась история про албасты:
«Албасты - один из самых зловещих персонажей тюркской мифологии. Ему предписывают способность водить людей по бездорожью, пить их кровь и красть детей из чрева матери. По легенде он так же способен проглатывать солнце, вызывать солнечные затмения, погружая мир во тьму. Одним из его любимых способов устрашения было давить людей во сне»
И тут автор приводит пример из жизни своей бабушки: ей довелось принимать роды у женщины в деревне. Процесс затянулся, и бабушка на короткое время прилегла на лавку, чтоб отдохнуть:
«Во сне – или, может быть, наяву – она услышала, как роженица снова зовет ее. Бабушка попыталась встать, но почувствовала, что не может пошевелиться, будто чья-то сила сковала ее тело. В этот момент в дом вошла старая женщина. Вся в белом, с распущенными длинными волосами, она обратилась к бабушке со словами: «воду закрыли, молоко закрыли - чем же мне младенца обмыть?» От этих слов стало по-настоящему жутко. Бабушка тут же начала читать молитву и названная гостья исчезла. Вскоре после этого на свет появился здоровый мальчик».
Далее Давлетшина поясняет, что албасты охотится за новорожденными младенцами. Считалось, что он купает их в сосудах с молоком и водой и поэтому такие сосуды надо закрывать. Поскольку семья роженицы все сделала по науке – история эта со счастливым концом.
Еще из книги можно узнать, почему не стоит отращивать ногти (спойлер - под длинными ногтями живет шайтан), входить/выходить из окон или выбрасывать волосы. То есть, как мы видим, много практических советов хозяйке на заметку.
Рекомендовать книгу могу всем любителям мифологии, а еще, как мне кажется, ее интересно читать с детьми. Тут можно найти множество волшебных существ и про каждое – короткий рассказ. И если взрослым не будет хватать саспенса – все же описание бестиария это достаточно формальная история, хоть и с примерами – то детям такие короткие рассказы самое то. Да, тут есть страшные сюжеты, но они уж точно не страшнее Кроноса, поедающего свое потомство. Сама Давлетшина на вопрос, с какого возраста стоит знакомить детей с мифами - отвечает:
«С детства — именно так делала народная культура. Но важно помнить: ключ кроется в правилах. Духи-хозяева не «злые по умолчанию»: они следят за порядком дома, леса, воды и наказывают только за грубость, беспорядок и невежливость; вредоносные персонажи также могут навредить только при нарушении общепризнанных традицией правил. В книгах я показываю эту логику на простых примерах: «попросил прощения у воды — и всё спокойно», «поблагодарил духа-хозяина — и он помогает». Такой разговор не пугает, а воспитывает ответственность и бережное отношение к миру вокруг».
От себя добавлю, что и взрослым тут много чему можно научиться.
Книга ещё и сделана очень красиво, что можно видеть по фото.
Сохранено
|
|
</> |
Читать: «Таинственных персонажей татарской мифологии» Лейлы Давлетшиной
Оставить комментарий
Популярные посты:
nasedkin">
nasedkin
Про материализацию мыслей
Про материализацию мыслей
Архив записей в блогах:
Здравствуйте уважаемые. Приятного времени ...
Вообще, на Пустые холмы мы взобрались в первый раз. Впечатлений масса. У меня ощущение, что мы побывали в какой-то другой стране. Столько позитива в одном месте я не встречал ни разу. На следующий год обязательно нужно повторить этот ...
Несмотря на то, что в сети интернета можно обнаружить множество фото и видео неопознанных летающих объектов, в том числе и сделанных военными летчиками, этот феномен старательно обходят молчанием и официальные власти, и официальная наука. ...
Знаете, что больше всего меня изумляло в Балканском путешествии? Нет, не море, хотя оно было потрясающе изумрудно красивым. И не горы, потому что балканским горам не сравниться с Альпами или Кавказом. И даже не то, что не зная языка мы прекрасно все понимали. Главной причиной моего ...
