Черновые отрывки из новой книги. Глава "Зачем им это было нужно?" Ч.15.

Заглянем в наше всё – в Википедию:
«Термин «культ личности» стал широко использоваться в период борьбы с наследием сталинизма в середине 50-х годов в СССР. По отношению к буржуазным и фашистским деятелям он обычно не использовался. Хотя сейчас иногда применяется в качестве отрицательного эпитета в рамках пропагандистской риторики, направленной против личности того или иного деятеля.
Одними из первых, кто указали на недопустимость такого явления, были К. Маркс и Ф. Энгельс.
Маркс писал Вильгельму Блосу:
«…Из неприязни ко всякому культу личности я во время существования Интернационала никогда не допускал до огласки многочисленные обращения, в которых признавались мои заслуги и которыми мне надоедали из разных стран, — я даже никогда не отвечал на них, разве только изредка за них отчитывал. Первое вступление Энгельса и мое в тайное общество коммунистов произошло под тем условием, что из устава будет выброшено все, что содействует суеверному преклонению перед авторитетами (Лассаль впоследствии поступал как раз наоборот)» (Соч. К. Маркса и Ф. Энгельса, т. XXVI, изд. 1-е, стр. 487—488).
Энгельс высказывал аналогичные взгляды:
«И Маркс, и я, мы всегда были против всяких публичных демонстраций по отношению к отдельным лицам, за исключением только тех случаев, когда это имело какую-либо значительную цель; а больше всего мы были против таких демонстраций, которые при нашей жизни касались бы лично нас» (Соч. К. Маркса и Ф. Энгельса, т. XXVIII, стр. 385)».
Обратили внимание на первый абзац? Про то, что термин «культ личности» стал впервые использоваться именно против Сталина. Конечно, впервые. Даже в Википедии статья… Вот вам цитата из известного на весь мир доклада:
«Разрешите, прежде всего, напомнить вам, как сурово осуждали классики марксизма-ленинизма всякое проявление культа личности. В письме к немецкому политическому деятелю Вильгельму Блосу Маркс заявлял:
“…Из неприязни ко всякому культу личности я во время существования Интернационала никогда не допускал до огласки многочисленные обращения, в которых признавались мои заслуги и которыми мне надоедали из разных стран, – я даже никогда не отвечал на них, разве только изредка за них отчитывал. Первое вступление Энгельса и мое в тайное общество коммунистов произошло под тем условием, что из устава будет выброшено все, что содействует суеверному преклонению перед авторитетами (Лассаль впоследствии поступал как раз наоборот)” (Соч. К. Маркса и Ф. Энгельса, т. XXVI, изд. 1-е, стр. 487–488).
Несколько позже Энгельс писал:
“И Маркс, и я, мы всегда были против всяких публичных демонстраций по отношению к отдельным лицам, за исключением только тех случаев, когда это имело какую-либо значительную цель, а больше всего мы были против таких демонстраций, которые при нашей жизни касались бы лично нас” (Соч. К. Маркса и Ф. Энгельса, т. XXVIII, стр. 385».
Авторы статьи в Википедии даже не смогли ничего другого из Маркса и Энгельса нагуглить, кроме того, что ЦК нашел у них для Никиты Сергеевича Хрущева. А искали, уверяю вас, так, что из томов ПСС классиков даже страницы вылетали оторванными в результате усердно исступленного перелистывания. А у Ленина совсем почти ничего против «культа» для Хрущева не удалось накопать, кроме этого:
«Известна величайшая скромность гения революции Владимира Ильича Ленина. Ленин всегда подчеркивал роль народа как творца истории, руководящую и организующую роль партии как живого, самодеятельного организма, роль Центрального Комитета.
Марксизм не отрицает роли лидеров рабочего класса в руководстве революционно-освободительным движением.
Придавая большое значение роли вожаков и организаторов масс, Ленин вместе с тем беспощадно бичевал всякие проявления культа личности, вел непримиримую борьбу против чуждых марксизму эсеровских взглядов “героя” и “толпы”, против попыток противопоставить “героя” массам, народу.
Ленин учил, что сила партии состоит в неразрывной связи с массами, в том, что за партией идет народ – рабочие, крестьяне, интеллигенция. “Только тот победит и удержит власть, – говорил Ленин, – кто верит в народ, кто окунется в родник живого народного творчества».
Если я не ошибаюсь, письмо Маркса Блосу было написано в 1877 году. И с тех пор про «культ личности» никто не вспоминал. Да и у самого Маркса эта фраза проскочила один единственный раз. У Ленина совсем «культ личности» не накопался. Знаете, если исходить из того, кто запустил в оборот термин «культ личности», случайную фразу, проскользнувшую у Маркса в одном незначительном письме, то – да, Никита Сергеевич прав, это Сталин создал себе «культ личности». Именно он впервые после Маркса сказал про него, когда к нему попала рукопись книжки «Рассказы о детстве Сталина»: «…книжка имеет тенденцию вкоренить в сознание советских детей (и людей вообще) культ личностей, вождей, непогрешимых героев. Это опасно, вредно». Это называется: против чего боролись, на то и напоролись. Боролся-боролся товарищ Сталин против своего культа личности, но он все-равно создался. И город – Сталинград, и памятники… Вот – памятники! Много памятников. Огромные. А вы можете представить огромный памятник Никите Сергеевичу Хрущеву? Вот такой, как у Сталина был:

Вот представьте, что вместо Сталина стоит на постаменте Никита Сергеевич

Или Леонид Ильич Брежнев

Или Михал Сергеич

Да даже у Чубайса памятник красивше был бы! Вот как можно человеку создать «культ личности», если с него даже скульптуру красивую сваять невозможно? Но это только шутки, конечно. Хотя, в каждой шутке что-то да есть. Памятников можно наставить кому угодно и каких угодно, скульпторы могут и из Хрущева слепить фигуру наподобие Зевса. Только уши будут напоминать «кукурузного царя полей». Другое дело, что возле некоторых памятников придется круглосуточную охрану выставлять, чтобы благодарный народ удерживать от выражения чувств благодарности…
Благодарю за поддержку
карточка Сбербанка 2202200535946089.
карточка Тинькофф 5213 2439 6756 4582