рейтинг блогов

БОГОИСКАТЕЛЬСТВО НИКОЛАЯ ГЕ

топ 100 блогов nikonova_alina19.11.2021
Николай Ярошенко. Портрет художника Николая Ге. 1890
Николай Ярошенко. Портрет художника Николая Ге. 1890

Во второй половине 19 века, видимо, по контрасту с безбожным наращиванием технического прогресса и не менее безбожными естественнонаучными открытиями, в интеллектуальной жизни России нарастает поиск божественного начала в обыденной жизни. Найти ответы на вечные вопросы, понять смысл божественных откровений и постичь, как могли в личности Христа сочетаться божественное и земное, отчаянно пытались и литераторы, и музыканты, и художники.

Для русской живописи даже выстроили своеобразную лестницу, по которой шла тогда художественная мысль, пытаясь ответить на извечные вопросы и донести эти ответы до широкой публики. Первым был, конечно, Александр Иванов с «Явлением Христа народу», затем «Христос в пустыне» Ивана Крамского и «Христос на Генисаретском озере» Василия Поленова.

Но целый цикл евангельских полотен Николая Ге, созданный примерно в ту же эпоху, стоит настолько особняком, что никто так и не решил в какое место в стройной системе русских художественных богоисканий нужно поместить его творчество.

Сам Ге никогда свои картины циклом не называл, но, тем не менее, все они последовательно отражают ключевые события Евангелий, касающиеся распятия и предшествующих ему страстей господних.

Николай Ге. Тайная вечеря. 1863
Николай Ге. Тайная вечеря. 1863

Начало циклу положила «Тайная вечеря» 1863 года. Ге написал ее в Италии, затем привез в Россию и выставил в Академии художеств в Санкт-Петербурге. Картина принесла ему известность, профессорское звание, восторженные отклики молодежи и некоторый скептицизм со стороны более старших коллег. Ге немного покрутился в столице России, и уехал назад в Италию, пребывая в некотором недоумении ото всей этой шумихи.

В этом полотне самое любопытное – это достаточно традиционный образ Иисуса, вполне эффектный и благообразный, поскольку именно с изменением восприятия художником личности Христа, и будет связано дальнейшее развитие этой темы.

Николай Ге. Вестники Воскресения. 1867
Николай Ге. Вестники Воскресения. 1867

В 1867 Ге написал еще одно полотно, связанное с соответствующей темой «Вестники Воскресения». Картина была отвергнута Академией, и вообще, получила очень негативные отзывы у критиков. Если судить объективно, то достаточно интересный и даже в чем-то оригинальный замысел был воплощен крайне неудачно, к тому же полотно написано такими мрачными темными красками, что многие детали просто невозможно разглядеть. Но центральная фигура Марии Магладины, подобная силуэту какой-то фантастической птицы, наводит на вполне узнаваемые ассоциации с голубем, как символом Духа Святого. В общем, картина требует и размышлений и пояснений.

Николай Ге. Портрет писателя графа Льва Толстого. 1884
Николай Ге. Портрет писателя графа Льва Толстого. 1884

Затем Ге оставил эту тему почти на четверть века. И гораздо более сильное впечатление на современников произвело полотно «Петр I допрашивает царевича Алексея Петровича в Петергофе» (1871), которое было показано на Первой выставке передвижников в 1871 году. Затем были также высоко оцененные портреты знаковых русских писателей от Герцена до Льва Толстого. Но в 1887 году художник вновь возвращается к образу Христа и к теме последних моментов жизни Спасителя перед распятием.

Почему Ге снова заинтересовался этой темой, нельзя сказать однозначно. С 1876 года он безвылазно жил на своем хуторе Ивановское в Черниговской губернии, и практически ни с кем из художественной тусовки не общался. Впрочем, в 1882 году он встречался со Львом Толстым. Между прочим, картину «Христос и Пилат» в 1890 году перед отправкой за границу, где ее должны были показать в нескольких странах, Ге привез в Ясную Поляну, Толстому. Так что, скорее всего, именно общение со Львом Николаевичем и подтолкнуло Ге к новому взгляду на тему страстей Господних.

Итак, Николай Ге создает все остальные полотна серии за последние 7 лет своей жизни:

1887 – «Христос в Гефсиманском саду»;

1889 – «Выход Христа с учениками с Тайной вечери в Гефсиманский сад»;

1890 – ««Что есть истина?» Христос и Пилат»;

1891 – «Иуда. Совесть»;

1892 – «Суд Синедриона» и «Распятие»;

1893 – «Голгофа»;

1894 – еще одно «Распятие», последнее.

Любопытно, что эти картины практически последовательно излагают историю последних дней земной жизни Иисуса Христа.

Николай Ге. Христос в Гефсиманском саду. 1887
Николай Ге. Христос в Гефсиманском саду. 1887
Николай Ге. Выход Христа с учениками с Тайной вечери в Гефсиманский сад. 1889
Николай Ге. Выход Христа с учениками с Тайной вечери в Гефсиманский сад. 1889

Уже о первых картинах цикла, «Христосе в Гефсиманскм саду» и «Выходе Христа с учениками с Тайной вечери в Гефсиманский сад» Ге писал: «…у меня новое отношение к Христу…» И во всех позднейших полотнах он продолжил развивать эту идею, нельзя сказать, чтобы очень оригинальную.

Николай Ге. Что есть истина? Христос и Пилат. 1890
Николай Ге. Что есть истина? Христос и Пилат. 1890
Николай Ге. Иуда. Совесть. 1891
Николай Ге. Иуда. Совесть. 1891
Николай Ге. Суд Синедриона. Повинен смерти. 1892
Николай Ге. Суд Синедриона. Повинен смерти. 1892

Можно сказать, что от картины к картине Ге последовательно снижал образ Христа. Он уже не пытался найти некий баланс между божественным и человеческим в образе Спасителя, он однозначно сводил все к человеческой, земной, смертной составляющей Иисуса. И его Христос с каждым новым воплощением становился все больше и больше маленьким человеком, бродягой, почти маргиналом с безумным взглядом, невыносимые муки которого невозможно понять и принять. И нужно очень внимательно вглядываться в картины, чтобы в глубине взгляда Христа, где-то на самом дне его глаз заметить чуть тлеющий отблеск божественного огня.

Николай Ге. Распятие. 1892
Николай Ге. Распятие. 1892
Николай Ге. Голгофа. 1893
Николай Ге. Голгофа. 1893

В какой-то мере, Ге, вероятно, слишком сильно заигрался в образ несчастного человека, которого уничтожает безжалостная государственная машина. Вряд ли полубезумный маргинал смог бы увлечь за собой толпы людей, убедить всех, что он – воплощение Бога, и, в конце концов, воплотить в своей личности все лучшее, что всегда искали и находили в христианстве – идеи равенства, самопожертвования, любви к ближнему. Даже канонические тексты Евангелий рисуют нам образ Христа как личности достаточно сильной, мужественной, харизматичной и даже остроумной. Единственный раз Он проявил слабость, оставшись в одиночестве во время молитвы в Гефсиманском саду. Но в этом можно увидеть близость Христа к обычным людям, и даже найти некоторое утешение. Ведь каждому в обычной жизни приходится испить свою чашу горестей, а потом собраться с духом и иди навстречу своим собственным испытаниям.

Самым жестким критиком Ге оказался Александр Бенуа. Если образ Христа как маленького человека вызывал возмущение (и отчасти справедливое) у многих критиков и искусствоведов, то Бенуа счел его довольно любопытным, во всяком случае, имеющим право на существование. Бенуа возмущался другим. Он полагал, что приняв идеи передвижников и Толстого о главенстве содержательной части художественного произведения, Ге полностью отказался от сознательной работы над художественной, живописной стороной своих картин. Не всегда грамотно построенная композиция, недостаточно проработанный рисунок, но самое главное, мрачные, землистые краски вызвали вполне закономерное возмущение у эстета Бенуа.

Николай Ге. Распятие. 1894 (не сохранилось)
Николай Ге. Распятие. 1894 (не сохранилось)

И еще он утверждал, что полотна Ге невозможно понять без дополнительных комментариев. Но в таком случае мы можем приветствовать Николая Николаевича как предшественника современного концептуального искусства. Во всяком случае, полотна Ге из его цикла о жизни Христа по-прежнему вызывают дискуссии, и у исследователей, и у публики, а значит, вопреки прогнозам Бенуа, они живы и востребованы и в наше безбожное время.

Оставить комментарий



Архив записей в блогах:
Блондинка с шикарными формами и манящим взглядом притягивает к себе внимание, несмотря на то, что эти фотографии сделаны более полувека назад. Несравненная Маргарет Нолан заткнет за пояс многих современных красоток. Будучи еще и художницей, эта леди, больше всего, преуспела в искусстве ...
Выпущенный из узилища Навальный удостоился немедленного развернутого материала Би-Би-Си. Призыв выйти 12 июня на новый марш миллионов, подготовка осенних акций протеста, возврат на Чистые пруды... Нет в материале главного - какова цель борьбы, ...
     В ближайшее время все желающие твивановки и твиваноцы получат Клубную карту "ТВИваново" абсолютно бесплатно (спасибо Студии "Лайм" ),при этом карта по желанию будет именной(например у меня будет написанов @Michail_Shor).Дизайн карт ...
Свершилось. Я стала частью флешмоба от Весты про три вещи! И сегодня я покажу три вещи которые живут у нас дома. Номер один это Джеральд. Его однажды притащил сын из зоопарка, назвал почему-то Джеральдом и поселил на холодильнике. Джеральд настолько слился с холодильником теперь, ...
Наверное, у многих эта фотка вызовет желание сжечь все конфеты в доме и купить пожизненный абонемент в зал. А я, в который раз на него натыкаясь, испытываю лишь чувство неловкости. В каждом втором спорт-паблике то и дело проскакивают фотографии пышных женщин с какими-нибудь ехидными подпи ...