Быть ли пятому?

christ_civ — 03.01.2014 Была у меня такая серия «Раскол и не только», там многое, случившееся в русской истории я выводил из теории « Москва 3й Рим» , говорил о её ( теории) еретичности , если рассматривать её богословски, как предмет веры.
Теперь же подумалось взглянуть на сей «град» другой колокольни. Что такое идея несения римского наследия, если очистить её от вероучительной составляющей? Рим – имперский центр, без которого историческое христианство вряд ли было бы возможным, ставший центром и двигателем христианизированной культуры. Стать его наследником – великая цель, хотя и надо не забывать, что империя, сама идея супер- государства по определению своему антагонистично идее Царства не от мира сего, мы знаем, кто будет во главе абсолютного государства. Ну а простому человеку, по житейски сказать, то «коль суждено в империи родиться, то лучше жить в провинции у моря».
Смогла ли Москва стать третьим Римом , после падения Второго? Нет, не дотянули. Корона главной христианской империи после долгой борьбы и перипетий легла на купола туманного Альбиона , Лондон стал «Третьим Римом», теперь же мы живём во времена четвёртого, и это безусловно Нью-Йорк. Будет ли пятый? Как всегда кажется, что нет. Ведь и во времена первых двух казалось, что последующий - невозможен.
Многим страшно и больно, кто-то впадает в тяжёлый невроз от осознания того, что Москва так не стала и не станет этим «третьим» или ещё каким по счёту, настолько идеал имперского величия , жажда быть N1 в христианизированном или пост-христианизированном мире глубоко сидит в подсознании людей. Но реальность такова, какова она есть и не нам суждено её определять. Творец не подстраивается под теории сотворенных, какими бы верными они нам не казались. А уж быть наследниками Его Царства – явно, никак не зависит от наличия гражданства одного из местных римов.

Сохранено

</>