Без названия

топ 100 блогов aera_pirks27.10.2024

На протяжении немалой части ХХ века русская литература представляла собой реку, питающуюся из трех источников: советской официальной словесности, подпольного самиздата и тамиздата, то есть текстов русского зарубежья. Авторы каждого имели собственную иерархию, а их произведения цензурировались согласно идеологическим задачам. Американский славист Яков Клоц в своей книге «Тамиздат» прослеживает историю литературных связей, установившихся вопреки железному занавесу между издателями, критиками, читателями на Западе и авторами в СССР. С разрешения издательства «Новое литературное обозрение» «Лента.ру» публикует фрагмент книги о том, как в Советской России увидела свет повесть Александра Солженицына «Один день Ивана Денисовича».

«Один день Ивана Денисовича» Александра Солженицына дома и за границей

В период оттепели битва за то, чтобы дать голос жертвам ГУЛАГа, развернулась внутри страны, делая очевидной зависимость тамиздата как практики и института от политического и культурного климата в России. Начавшись с «секретного доклада» Хрущева в 1956-м и кампании по десталинизации, эта битва достигла максимального напряжения после XXII съезда партии в октябре 1961 года и увенчалась публикацией повести Александра Солженицына «Один день Ивана Денисовича» в прогрессивном советском журнале «Новый мир» на следующий год.

Официальная публикация этого сенсационного текста стала переломным моментом для русской литературной культуры как в России, так и за границей — своего рода точкой пересечения госиздата, самиздата и тамиздата. (...)

(...) Прорвавшись в официальную советскую прессу, повесть Солженицына не только «высвободила» множество других рукописей на ту же тему, написанных до или после «Ивана Денисовича», но и невольно закрыла им путь к публикации на родине, вытеснив их из официального литературного поля сначала в подполье, а затем за рубеж, в тамиздат.

Бесспорный успех Солженицына, сумевшего пробиться к широкому советскому читателю, но не имевшего возможности рассказать всю правду о лагерях, был во многом предопределен внешним соответствием его текста канонам соцреализма и советской мифологии в целом.

Ключ к разгадке успеха «Ивана Денисовича» заключался не столько в тематике повести, как принято было думать, а в беспроигрышном сочетании социального и аллегорического, равно как и в стратегии автора и его сторонников, благодаря которой повесть стала пригодной для публикации, а публикация — возможной.


Оставить комментарий

Архив записей в блогах:
Мечта об украшенной в минималистическом стиле ёлке разбилась о представление младшего о том как надо. Она спряталась под грудой игрушек и мишуры. Густота убранства видна на фото, эх. Вы видите зелень? И я не вижу. При этом ничего не сделаешь, ...
Ехал по Мартеновской к кругу, отстоял на светофоре, выехал на круг, мне надо было налево на Перовскую. Тут с соседнего выезда мне в бок устремляется Гойзел, истошно сигналя. Типа, в его картине мира я должен был его пропустить. Я ехал на зелёный, конечно. WTF? Я конечно нахуй-то его послал ...
Почитала фленту. Все передовые и шустрые давно уже делают омолаживающие уколы красоты. Ботокс, гиалуронку и тд .. Кто-то сообщает об этом прямо, кто-то не афиширует, кто-то отнекивается. И тут я в арьегарде, как с тем чистящим средством. Ничего не делаю вообще. Чего-то дожидаюсь )). ...
Протестанты в вопросах толкования Апокалипсиса – большие лапочки. Они в отличии от католиков и православных, активно Апокалипсис толкуют, изучают и даже делают его толкования своими догматическими доктринами. Однако протестантов в этом толковании нередко заносит. Так адвентистов, самых ...
Тексты и фотографии, которые мы размещаем в блогах, делают наши образы застывшими. И только видео позволяет понять «ху из ху»… Замечательная и талантливая janna_marso предоставила мне возможность предстать перед вами «живьём» в видеофильме ...