Асса, 1987

richteur — 16.05.2017

На излете застоя в зимнюю Ялту, окутанную дивной эстетикой умирающей империи прибывает теневой воротила Крымов, чтобы потусить со своей юной любовницей и, заодно, обтяпать некие мерзкие делишки. У него не получается уделять много времени девушке и она заводит дружбу с местным богемным деятелем, «мальчиком Банананом». Крымов, постепенно теряющий самообладание из-за ведущейся за ним слежки, срыва планов и неудачных попыток подавить Бананана, сдуру решается на «окончательное решение» этого вопроса — что приводит к трагическому финалу шекспировского размаха.

Наконец-то ознакомился с этим культовым произведением... может, и не ознакомился бы, если б в этом году у картины не произошел юбилей и вокруг нее не поднялась легкая шумиха. Несмотря на то, что у меня в голове давно сложилось некое скептическое предубеждение против «Ассы» - я думал, что это апофеоз придурковатого самовыражения бездарных советских «постпанков» из котельных, с тревогой, но и с восторгом открывающих для себя денежный мир шоу-бизнеса — на самом деле все оказалось не так однозначно.

Во-первых, все это снято довольно хорошо: ультранизкие перестроечные стандарты пока еще не стали мейнстримом, и в комплексе с типичными постмодернистскими приемчиками я увидел и отличную игру Говорухина и Бугаева, красивую картинку и не самую примитивную историю — даже с некоторыми рудиментами детективного жанра. Во-вторых, кино не только является модным арт-манифестом, но и несет в себе заряд обоснованного политического скепсиса. В сущности, «Асса» открыто говорит о том, что нет никакого социализма, советской власти, рабочих и крестьян, милиции, партии — а если и находятся персонажи, заявляющие о своей принадлежности к этим структурам, то это либо фантазеры-симулякры (вспомним шахназаровского «Курьера» Ивана, фраппировавшего публику желанием победы коммунизма), либо представители ситуативно сотрудничающих или конфликтующих друг с другом мафиозных кланов. Хомо хомини лупус эст, и в этом мире есть совсем немного непреходящих ценностей: свобода, творчество и моральная чистота. И даже физическая смерть не беда: нет ничего достойного в том, чтобы обретаться в этой паскудной реальности, так что уход из нее — не только освобождение, но и приближение жизни будущего века. Ведь, как говорил Иоаннис Метаксас, «Герои не умирают никогда; земля, впитавшая кровь павших, рождает их вновь».

Оставить комментарий

Популярные посты:

• Архив