2074.Свершилось

Конечно, с гаджетами не так всё просто, есть с ними и реальные проблемы. Но ситуация такова, что плюсов от них неизмеримо больше, чем минусов. По крайней мере на текущий момент. И зачем тратить драгоценное время на принятие ненужного, а то и вредного закона, хороший вопрос. Злые языки утверждают, что смысл в этом законе только один – минимизировать утечки информации о разного рода непорядках на фронте, да и в тылу. Дескать, мы и так победим или хотя бы заключим непозорный мир, так что лишний фронтовой негатив нам ни к чему. Только настроение портит. Логика тут есть, правда, исключительно бюрократическая, если не сказать больше.
Что касается Евразии, то это давняя залепуха английских спецслужб. Исторически евразийцами стали называть детей английских железнодорожников в Индии от местных женщин. Позже английские юмористы использовали это название для идеологического движения 20-30 годов среди русской эмиграции. Вики так его характеризует: «Истоки евразийства обычно возводят к славянофильству. Сами евразийцы считали своими предшественниками старших славянофилов (Алексей Хомяков, братья Аксаковы), поздних славянофилов, таких как Константин Леонтьев, Николай Страхов и Николай Данилевский, а также писателей Николая Гоголя и Фёдора Достоевского как публицистов. Наследниками славянофилов считали евразийцев и многие исследователи и критики евразийства. Критик евразийства Ф. А. Степун даже назвал евразийцев «славянофилами эпохи футуризма».
Однако евразийство имеет ряд существенных отличий от славянофильства. Евразийцы отрицали существование славянского культурно-исторического типа и считали, что культуры «туранских народов» (финно-угры, тюрки), связанных с русскими общей исторической судьбой, ближе к русской культуре, чем культуры западных славян (чехов, поляков). Евразийцы отвергали также и панславистский политический проект, их идеалом было федеративное евразийское государство в границах СССР до 1939 года (единственное отличие — евразийцы предлагали включить в состав СССР Монголию).
Кроме того, евразийцам была чужда славянофильская апология общины. Ещё в предисловии к первому сборнику «Исход к Востоку» евразийцы утверждали, что община — историческая, преходящая форма русской культуры, которую нужно преодолеть в ходе модернизации страны. В области экономической евразийцы выступали за широкое использование энергии частной инициативы. При этом они были противниками чистого капитализма и призывали совмещать условно частную (функциональную) собственность с государственной.»
На самом деле его основной смысл был в повороте к азиатизации, отсюда тема России как наследницы не Руси, а Монгольской монархии. Славянофилы тоже были путаники, но всё-таки они не тащили русских в Азию. Интересно, что «исследователь евразийства Н. В. Рязановский утверждал, что все наиболее значительные идеологи евразийства неслучайно имели украинские корни.» Левые евразийцы Карсавин, Эфрон, Святополк-Мирский докатились до сталинизма. Из сегодняшних деятелей наиболее известен Дугин.
|
</> |