1) О типичном русском расизме (и отличиях от нацизма); 2) о том, как со мной

dimagubin — 15.07.2019 Вот на этой неделе мои планы.

В пятницу 19.07 в я на "Эхе Петербурга" в 11.05. После чего вечером в 19.00 можно покататься на кораблике под мой рассказ о 1990-х в Ленинграде-Петербурге, и о том, что время, называемое бандитским, было взрывом искусств, когда появились разом все: и Мамышев-Монро, и Нетребко, и Курехин, и Лопаткина, и Тимур Новиков. Проводит ДК Льва Лурье, билеты здесь.

Кстати, в августе с 5 по 8 ДК Льва Лурье организует мой 4-дневный курс "Журналистика для школьников с Дмитрием Губиным" (12+), подробности и билеты здесь.

Что касается моих собственных экскурсий, тут возможности такие:

• Суббота 20.07, 11.00 - по дворам Невского проспекта, вокруг  забытого Итальянского сада, по всем этим сбежавшим с Невского домам Бенардаки, по дворам-Италиям и дворам-Москвам, старт от м. пл. Восстания.


• Воскресенье 21.07, 11.00 - дворами Иосифа Бродского (а Бродский любил путь на Фонтанку дворами третьего жандармского управления, предтечи КГБ!), старт от м. Чернышевская (updt: осталось 1 место).


• Воскресенье 21.07, 15.00 - дворами Сергея Довлатова по Рубинштейна (интересно, а Довлатов знал, что на Рубинштейна некогда жил Георгий Баланчивадзе, который, торя Довлатову путь, тоже уехал в Америку, где, как гусеница в бабочку, превратился в Джорджа Баланчина)?, старт от памятника Достоевскому у м. Владимирская.

Если хотите присоединиться ко мне в этих дворовых прогулках на условиях добровольного пожертвования в прогулочный фонд (размером, скажем, в 900 руб.), - напишите [email protected], я вам немедленно отвечу. Гуляем мы малочисленно (не больше 10 человек), - и все, до августа у меня больше прогулок не будет.

Ну, а теперь для всех, кому вышеприведенная организационно-хозяйственная часть не интересна, - в компенсацию мой свежий текст про нынешний русский расизм. Это свежая моя свежая колонка из "Делового Петербурга".

ЧЕРНАЯ РУСАЛОЧКА КАК АГЕНТ МОДЕРНИТИ

Вот уже неделю я слежу за реакцией соцсетей на новость о том, что Русалочку в голливудском римейке «Русалочки» будет играть черная актриса. На Руси в ответ – скрежет зубовный: «Вы! Там! Америкосы! Толерасты! Вконец сдурели!» Это, заметьте, кричат не пропагандисты, а искренне оскорбленные.

Задавать оскорбленным вопрос: «Ребят, а ничего, что у нее вообще хвост?», - бессмысленно. В ответ получишь совет катиться туда, где все негры и пид… - в общем, к трансформерам. Ведь те, кто против черной Русалочки, защищают традиционные ценности, включая белый цвет кожи у сказочной героини.

Защищаемая в данном случае ценность называется расизмом. Низовая Россия, то есть та самая страна, которая действует по зову сердца, - страна расистская. Если не верите, то попробуйте снять в Питере жилье, говоря с акцентом и представляясь Фамилем Сакит-оглы Исмайловым или, не знаю, Абдуразаком Мардановичем Мирзабековым. У меня есть друг, врач, татарин из казанской глубинки по имени Рафис Фанисович. Он как раз недавно квартиру искал, и теперь много чего о русском гостеприимстве может рассказать.

Однако нынешний расизм «снизу», как и парный ему патриотизм «сверху» имеют другую основу, чем, например, идеологизированный нацизм Германии 1930-х. Наш расизм – всего лишь одна из многих утешительных «традиционных ценностей», за которые хватаются люди, не знающие, чем можно утешиться в застое, которому нет конца. Как ценности расизму в этом смысье равновелики и сталинизм, и тоска по советскому пломбиру, и культ силы, и ортодоксальная церковность. Посмотрите на Зюганова – он живой носитель всех таких ценностей сразу. Каждая из них отвергает другую, но его синкретизм не смущает. Важно, что все эти ценности – ценности прошлого: они позволяют избегать разговора о будущем. Расисты, сталинисты, коммунисты, православные патриоты, отрицатели гендерного разнообразия сходны в том, что отвергают саму идею модернити, на которой держится современный Запад и которая состоит в работе с будущим.Вариативность и изменчивость – суть модернити. Сюжет о Русалочке модернити воспринимает не как канон, а как метасюжет, каждая вариация которого способна порождать новый смысл. Вместо белой (ха!) девочки-русалки, влюбившейся в принца, может быть черный мальчик-русал, влюбившийся в нищего, и ни у кого (включая сказочника Андерсена) исключительных прав на трактовку сюжета нет. Суть в том, что любовь способна пробить сословные, расовые, видовые, родовые, гендерные границы, - а вариаций здесь миллион.

Так что проблема России вовсе не в расизме как таковом. Он следствие, а не причина, он - реакция на уход в третий мир. Это реакция заставляет танцевать гопака, вопя: «Пиндосы с гейропейцами! У вас там скоро будут одни черные, пидоры и мусульмане!» - в наивном гопничестве своем полагая, что Европа и Запад тоже живут ценностями прошлого, только боятся признаться.

Белый расизм был ведь реальной ценностью во времена Киплинга, когда белый человек колонизовал дикарей, неся им свет просвещения. И набожность была ценностью до эпохи Просвещения. И коммунизм был ценностью до прихода коммунистов к власти. И нуклеарная гетеросексуальная семья была единственным одобряемым типом семьи в индустриальную эпоху.
Но это все кончилось и стало музеем (что, и семья? – да, и нуклеарная семья тоже. Многие ли из ваших знакомых прожили жизнь в единственном браке?). В музей идут ради занятий наукой или из любопытства, но жить там невозможно…

И, завершая. Забавно, но в том древнем немецком городе, где я сейчас живу, этим летом на открытой сцене под средневековыми крепостными стенами идет рок-опера «Иисус Христос Суперзвезда». Так вот: Иуда Искариот и Мария Магдалина  там – черные. А если бы победил на прослушивании, то черным был бы и Иисус. И никого бы это не смутило и не возмутило. Может быть, потому, что черный актер Карл Андерсон сыграл Иуду в фильме «Иисус Христос Суперзвезда» еще в 1973 году. Тогда это многих покоробило (включая афроамериканцев), но с тех пор полвека вода текла.

Возможно, это довольно точно выраженная в годах дистанция между Россией и Западом.

Оставить комментарий

Популярные посты:

• Ранее
• Архив