Вознесение Господне.

После
воскресения Иисус еще в продолжение сорока дней являлся
ученикам, говоря им о Царствии Божием.

Наконец
Он, собрав их, сказал им: "Не отлучайтесь из Иерусалима,
но ждите обещанного от Отца, о чем вы слышали от Меня.
Ибо Иоанн крестил водою, а вы, через несколько дней
после сего, будете крещены Духом Святым. Посему они,
сойдясь, спрашивали Его, говоря: не в сие ли время,
Господи, восстановляешь Ты царство Израилю? Он же сказал
им: не ваше дело знать времена и сроки, которые Отец
положил в Своей власти. Но вы примите силу, когда сойдет
на вас Дух Святой, и будете Мне свидетелями в Иерусалиме
и во всей Иудее и Самарии и даже до края земли... Идите
по всему миру и проповедуйте Евангелие всей твари. Кто
будет веровать и креститься, спасен будет; а кто не
будет веровать, осужден будет.
Уверовавших же будут сопровождать сии знамения: именем
Моим будут изгонять бесов; будут говорить новыми языками;
будут брать змей; и если что смертоносное выпьют, не
повредит им. Возложат руки на больных, и они будут здоровы".


После
этой беседы с учениками Иисус Христос поднялся у них
на глазах на небо, и облако скрыло Его от их взоров.
И когда они смотрели на небо во время Его вознесения,
вдруг предстали перед ними два мужа в белой одежде и
сказали им: "Мужи Галилейские ! Что вы стоите и
смотрите на небо? Сей Иисус, вознесшийся от вас на небо,
придет таким же образом, как вы видели Его восходящим
на небо".


Они поклонились Ему и возвратились в Иерусалим с радостью
великой". И пребывали всегда в храме, прославляя
и благословляя Бога.

Праздник
Вознесения – это праздник Неба, открытия человеку Неба
как нового и вечного дома, Неба как подлинной родины.
Грех отделил землю от неба и нас сделал земными и одной
землей живущими. Речь идет не о запланетном пространстве
и не о космосе. Речь идет о Небе, возвращенном нам Христом,
о небе, которое мы потеряли в земных науках и идеологиях
и которое раскрыл и вернул нам Христос. Небо – это Царство
Божие, это царство вечной жизни, царство истины, добра
и красоты. Все это раскрыл, все это дарит нам Христос.

Установление
праздника Вознесения Господня относится к глубокой древности.
Об этом говорят свидетельства письменных памятников.
Так, уже Апостольские постановления предписывают совершать
его в сороковой день по Пасхе (кн. V гл. 18). Особенно
важны свидетельства святого Иоанна Златоуста (+407)
и блаженного Августина (+430). Святой Иоанн Златоуст
называет этот праздник важнейшим и великим и относит
к разряду праздников, которые, подобно Пасхе и Пятидесятнице,
установлены апостолами. Блаженный Августин, упоминая
о повсеместном чествовании праздника, по Преданию, также
усвояет ему апостольское установление. Каноны на Вознесение
Господне написаны святым Иоанном Дамаскином (+776) и
преподобным Иосифом Песнописцем (+883). Кондак и икос
принадлежат Роману Сладкопевцу (V в.).