Вопрос о сущности зла (в основном к православным)

sergeyseb — 23.11.2012 М.б. кто-нибудь сможет коротко, тезисно сформулировать, так сказать, теодицею в смысле, как так получается (исходя из христианского толкования Библии), что все сотворено Богом   ex nichilo, но вот некоторые  феномены тварного мира возникли сами по себе, без участия Творца и всецело находятся на совести тварных существ. Интересно, как так могло получиться: Бог благ и творит благой мир, но уже в первое мгновение сотворенный ангел восстает  против Творца и увлекает в этот бунт огромное число умных световых сущностей. Потом Бог творит человека по образу Своему и подобию, вдыхая в глиняную куклу Свой дух, но тут же откуда ни возьмись появляется недавно падший ангел в образе змия и новосотворенное существо оказывается тоже в компании злодеев и бунтовщиков. И Бог тут как-то и ни при чем. Это все они. При чем природа то у них благая, понеже от Бога, а вот воля гномическая избирающая - это причина зла. Наверно, она эта гноме завелась как плесень на лежалом продукте. Но и плесень не из ничего появляется... Так откуда у чистых световых богоподобных существ появилась эта гномическая воля? Это что, сбой программы, или Бог все-таки планировал зло, как модус бытия, тогда Он есть причина и добра и зла, или быть может зло и добро вообще категории относительные и не онтологичные. Но нет, нам говорят, добро имеет бытие, а зло - это умаление добра, его отсутствие.  По моему это хрень какая-то. Если что-то есть то оно есть, и если его вдруг не стало, то не стало ничего, а нечто не появилось. Конечно, зло не есть нечто, оно ничто, оно не в веществе, но в воле. Но воля то не из воздуха рождается, она из вещества и существа происходит, сиречь из человека или из ангела, а они по природе своей благи. Так откуда плесень то? Насколько мне известно в иудейской традиции, так же как и в мусульманской считается, что Бог есть творец всего сущего и всех его проявлений. А вот христианство, наследуя платонизму, пытается оправдать Бога, относя зло к чему-то призрачному в творении. Но если зло призрачно и несущественно, то почему суд на ним вполне себе вещественен - плачь и скрежет зубов, вечный огонь, сковородки и котлы, черти с крючьями? 
Рассуждения о свободе воли тоже не прокатывают никак, потому что у ангелов и Адама с Евой не было до падения гномической воли, а природная воля волит только природного, природа же блага и потому хотеть чего-то противного благу воля природная не может. Свобода - это не выбор между тем и другим, а бытие по природе. Само наличие выбора есть зло, ибо предлагает альтернативу благу. Между прочим, по Библии именно Бог предложил альтернативу и назначил наказание за неправильный выбор. Спрашивается нафига так подставлять людей. Да пусть бы жили себе и наслаждались. Не давай повода, не создавай условий и все будет хорошо. На этом же построена идея воспитания ребенка, да и взрослого человека.

Вообще, если смотреть на мир с точки зрения программиста, то за все системные сбои несет ответственность именно тот, кто делает программу, при условии, что "железо" качественное и не подведет. Так как в случае с библейской историей и "железо" и программа дело рук и ума одного и того же Автора, то логично считать именно Его ответственным за все, что у нас тут происходит. Так вот я мыслю.

Оставить комментарий

Популярные посты:

• Архив