ВНЕШНОСТЬ (55)

tkachenko-dmitr — 24.05.2024









С антропологической точки зрения, население Северо-восточной Европы варяжской эпохи, независимо от племени и рода, относилось к белой расе. Оно собственно и стало основой того европеоидного типа, который отличает современную белую расу от черной и желтой, т. е. от негроидов и монголоидов. Внутри европейской общности есть различные подгруппы: нордическая, балтийская, средиземноморская, кавказская, динарская.

Славяне изначально были весьма близки по всем параметрам к германцам и балтам. Есть теория, утверждающая, что в истории был период единой балто-германославянской общности. Кроме того, смешение происходило на уровне княжеских семей, где были распространены династические браки. По внешнему виду неспециалисту иногда трудно различить родовую или племенную принадлежность, но есть черты, по которым можно определить, по крайней мере, регион или подрасу.

Достаточно подробная характеристика славян содержится в книге Прокопия Кесарийского «Война с готами» (VI-VII века). Он упоминает о них в связи с многочисленными военными столкновениями и межэтническими контактами в районе нижнего Дуная, по которому проходила граница между Римской империей и варварами. Среди них были славяне и анты. По внешнему виду они мало отличались друг от друга: «Они очень высокого роста и огромной силы. Цвет кожи и волос у них был очень белый или золотистый и не совсем черный, но все они темно красные». Образ жизни у них грубый, а обычаи варварские. У них были общие боги и законы, а обитали славяне «в жалких хижинах на большом расстоянии друг от друга», жили отдельными поселками, не занимая много земли.

У арабских авторов мы находим несколько описаний Русов, мужественных и храбрых воинов. Они не противоречат друг другу, а лишь дополняют в целом ясную картину. Ибн-Рост пишет о Русах: «Ростом они высоки, красивы собой и смелы в нападениях», «о внешности своей заботятся, потому, что занимаются торговлей», они «любят опрятность в одежде, даже мужчины носят золотые браслеты». Еще более знаменито описание Ибн-Фадлана. «Сказал он: я видел Русов, когда они пришли со своими товарами и расположились по реке Итиль, и я не видел более совершенных членами, чем они, как будто они пальмовые деревья, они рыжи, не надевают ни курток, ни кафтанов, но у них мужчина одевает кису, которую он обвивает один из боков и одну руку выпускает из под нее. Каждый из них имеет при себе неразлучно меч и секиру; мечи же их суть широкие, волнообразные, клинки франкской работы. Начиная от конца ногтя каждого из них до его шеи видны зеленые деревья, изображения и другие вещи». Речь тут, по-видимому, идет о татуировке, которую носили и женщины.

Описывая украшения женщин, Ибн-Фадлан замечает, что «они имели «много цепей на шее», а также «зеленые бусы из глины». Другой автор, Ибн-Хаукаль свидетельствует, что Русы носили «малые куртки», в отличие от хазар и булгар, имевших «длинные куртки». По его же данным: «Некоторые из Русов бреют бороду, некоторые же из них свивают ее наподобие лошадиной гривы и окрашивают ее желтой (или черной) краской».
Следует заметить, что украшения русичей и славян, а также символические знаки, типа ярги-коловрата, вышитые на одежде и наколотые на теле, имели глубокий космогонический смысл. На диадемах, кокошниках, серьгах и кольцах часто изображались священные животные или знак Мирового (райского) Древа. Женский головной убор (кика, кокошник) представлял собой образ небесного свода. Это вдохновило многих художников на этнографические картины с древнерусскими костюмами, а поэта А.С. Пушкина на знаменитые строки о сказочной царевне, которая:

Днем свет божий затмевает,
Ночью землю освещает.
Месяц под косой блестит,
А во лбу звезда горит.

ЭТО БЫЛ РАЗДЕЛ «ВНЕШНОСТЬ» ИЗ КНИГИ ТУЛАЕВА П.В. «РУСЬ, СЛАВЯНЕ И ИХ СОСЕДИ В ДРЕВНОСТИ» (МОСКВА, «ВЕЧЕ», 2019, С.207-208). ПРОСЬБА СОХРАНЯТЬ ССЫЛКУ НА ИСТОЧНИК ПРИ РЕПОСТАХ. ПРОДОЛЖЕНИЕ СЛЕДУЕТ

Оставить комментарий

Популярные посты:

• Архив