Турне в Абхазию. Новый Афон. Келья Симона Кананита. Часть 1
cand_orel — 10.11.2023
06.06.2023
В прошлый раз мы дошли до станции Псырцха — Турне в Абхазию. Новый Афон. Псырцха. Музей Гиви Смыра...
А сегодня перейдем железнодорожные пути отправимся вдоль реки Псырцха до кельи Симона Кананита.
Практически за путями и начинается тропа к гроту, ставшему кельей Симону Кананиту. Пока будем идти вдоль реки поделюсь информацией о нём и окружающим достопримечательностями.
Симон Кананит (сир. ܫܡܥܘܢ ܩܢܢܝܐ, др.-греч. σιμων ο καναναιος, лат. Simon Chananæus), также Симон «Зилот» (ܫܡܥܘܢ ܛܢܢܐ, Σίμων ο Ζηλωτής, Simon Zelotes) — один из двенадцати ближайших апостолов (учеников) Иисуса Христа. Память апостола Симона совершается в Православной церкви 10 (23) мая по юлианскому календарю и в Собор двенадцати апостолов 30 июня (13 июля), в Католической церкви: 28 октября.
Сведения в Евангелиях о Симоне Кананите крайне скудны. Он упомянут в списках апостолов в Евангелии от Матфея (Мф. 10:4), от Марка (Мк. 3:18), от Луки (Лк. 6:15), а также в Деяниях Апостолов (Деян. 1:13). Он называется Симоном Зилотом или Симоном Кананитом, чтобы отличить его от Симона Петра. Никаких других сведений об апостоле Новый Завет не приводит.
Прозвища Зилот (греч. ζηλωτής) и Кананит (арам. qan'ana) в переводе с греческого и арамейского обозначают одно и то же — «ревнитель», то есть благочестивый человек, ревностно следующий иудейскому закону. В Талмуде упоминается законоучитель Нехуния бен га-Кана — «сын ревнителя». Ранее прозвище Зилот нередко истолковывалось в смысле приверженности партии зелотов, отождествляющихся со сторонниками «четвёртой философии» по Иосифу Флавию, активными борцами против римского владычества. На современном этапе деятельность зелотов относят к более позднему времени накануне разрушения Иерусалима.
Предание иногда отождествляло Симона Кананита со сводным братом (от первого брака Иосифа) Иисуса Христа, который справлял свадьбу в Кане Галилейской, где Иисус превратил воду в вино. В этом случае он отождествляется с Симеоном, апостолом из числа 70, «братом Господним», который стал вторым епископом Иерусалима после казни Иакова Праведного.
Согласно преданию, святой апостол Симон проповедовал учение
Христово в Иудее, Египте, Абхазии и Ливии. Возможно, проповедовал
вместе с апостолом Иудой Фаддеем в Персии.
Есть сведения (скорее всего, легендарные) о посещении апостолом
Симоном Британии.
Кроме св. Апостола Андрея на Дону благовествовали слово Божие
Апостолы Филипп и Симон Кананит.
По преданию апостол принял мученическую кончину на Черноморском
побережье Кавказа — был заживо распилен пилой.
Погребён в городе Никопсии, местоположение которого вызывает споры. По одной версии, этот город — нынешний Новый Афон в Абхазии; по другой — он находился на месте нынешнего посёлка Новомихайловского в Краснодарском крае. Впоследствии, в XIX веке, на предполагаемом месте подвигов апостола, близ Апсарской горы, был сооружён Новоафонский монастырь Симона Кананита. Там и сегодня показывают пещеру, в которой подвизался апостол.
Мощи Святого Апостола почивают в Ватикане в Соборе Святого Петра. Часть мощей апостола находится в базилике апостола Андрея Первозванного в Кёльне (Германия).
И представлю христианскую точку зрения.
Святой Апостол Симон Зилот (Кананит) - один из 12-ти
Апостолов – был одним из четырёх сыновей Иосифа Обручника от
первого брака, т. е. сводным братом Иисуса Христа. Кананит в
переводе с арамейского означает ревнитель. Апостол Лука дает
греческую версию его прозвища: Зилот, что значит то же самое, что и
Кананит.
Одна из интерпретаций имени апостола связана с Канами Галилейскими,
в которой на браке у апостола Симона Господь наш Иисус Христос
сотворил первое Свое чудо, претворив воду в вино. Об этом сказано в
Святом Евангелии от Иоанна Богослова. Именно этот отрывок читают во
время совершения таинства венчания, что, по-видимому, и послужило
причиной почитания апостола Симона Кананита как покровителя
христианского супружества.
Узрев чудо, совершенное Господом на свадьбе в Кане, Симон
воспламенился ревностью ко Господу и так уверовал во Христа, что
последовал за Спасителем, несмотря на то, что только что вступил в
брак. Так, презрев все мирское, Симон пошел за Христом, как
сказано, «уневестив душу свою Жениху бессмертному».
После Вознесения Христа, в день Пятидесятницы он получил дар
Святого Духа, сошедшего на учеников Спасителя в виде огненных
языков. Симон проповедовал веру Христову сначала в Иудее, потом - в
Эдессе (Сирии), Армении, Египте, Киринее (Ливии), Мавритании,
Испании и даже Британии, о чем свидетельствуют местные предания
некоторых христианских народов.
Известно, что Симон Зилот вместе с апостолами Андреем Первозванным и Матфием благовествовал в земле Иверской. Далее Симон и Андрей пошли в горы Сванетии (Осетии), после - в Абхазию и остановились в городе Севасте, нынешнем Сухуми. Затем апостол Андрей отправился проповедовать вдоль Черноморского побережья Кавказа, а Симон поселился в небольшой труднодоступной пещере, расположенной в ущелье реки Псыртсхи (окрестности современного Нового Афона). В эту пещеру он спускался по веревке через небольшой естественный вход. Это было примерно в 55 году н. э., через двадцать с лишним лет после Воскресения Христа.
Долго ли пребывал апостол в Абхазии, летописи не сообщают. Он творил здесь множество знамений и чудес, а его проповедь многих людей обратила ко Христу. Предания гласят, что благодаря проповедям Симона Кананита, в Абхазии был уничтожен жестокий языческий обычай приносить в жертву богам младенцев и людоедство. В древних абхазских притчах часто встречаются упоминания о святом Симоне, который лечил прикосновением руки различные недуги, брызгал водой на больное место, читал молитву на незнакомом языке, и все проходило. Симон Кананит первым начал крещение местных жителей – предков современных абхазов.
Из-за этого апостол неоднократно подвергался нападкам со стороны
язычников. А во время жестокого гонения на христиан, которое начал
грузинский царь-язычник Адеркий (Аркадий), Симон принял
мученическую кончину. По одной из версий он был усечен мечем, по
другой – заживо распилен пилой. Существует также предание, что он
был распят на кресте.
Ученики погребли тело святого недалеко от его пещеры. К его могиле
стали приходить верующие, прося помощи в нуждах и исцеления от
болезней.
В IX веке на мощах Симона Кананита был выстроен храм, из белого тесаного известняка. А спустя всего два столетия христианская вера прочно утвердилась во всей Абхазии. В XI-XII столетиях Абхазия была процветающим христианским государством. Весь абхазский берег был покрыт цветущими городами и монастырями, а прилежащие горы укреплены замками и церквами. Но позже, по неисповедимым судьбам Божиим, она была завоевана турками, абхазцы изменили христианству и перешли в мусульманство. Многие храмы подверглись разрушению, в том числе и Симоно-Кананитский. О том храме я писал в этом посте — Турне в Абхазию. Новый Афон. Храм Симона Кананита.
В 19-м веке древний храм был восстановлен насельниками Ново-Афонского Симоно-Кананитского монастыря, который был основан рядом в 1875 году монахами со Старого Афона (Греция) из обители св. Пантелеимона. На это последовало высочайшее распоряжение его императорского величества Александра III об отводе в Абхазии "327 десятин земли и передаче монастырю развалин храма апостола Симона Кананита, башни, оставшейся от времен генуэзцев, а также о предоставлении братии права рыбной ловли в реке Псыртсха".
Про монастырь писал здесь — Турне в Абхазию. Новый Афон. Новоафонский монастырь.
Монастырь стал центром православного просвещения Кавказа и всего юга России, а его центральный Пантелеймоновский собор - крупнейшим культовым сооружением Абхазии. В нем могли одновременно поместиться более трех тысяч человек. Стенные росписи собора представляли собой один из последних памятников русской церковной иконописной школы. Музыкальные куранты самой высокой башни-колокольни являлись подарком Александра III. Кроме курантов, царь преподнес монастырю паровоз и электростанцию.
При монастыре работали несколько заводов - свечной, кирпичный, маслобойный, конский, имелись живописная, переплетная, швейная, часовая, сапожная, литейная мастерские. Огромные пространства на склонах гор вокруг монастыря были засажены мандариновыми, лимонными, оливковыми, ореховыми, сливовыми садами, виноградниками, кукурузными, картофельными полями. Также действовали две пасеки и ботанический сад с экзотическими растениями. Следы былого могущества монастыря видны и сейчас - до сих пор вокруг обители цветут сады и приносят богатый урожай виноградники, посаженные братией. Ведь до прихода русских монахов на этих горных склонах никаких культур не возделывалось и не росло.
К древней пещере Симона Кананита монахи прорубили удобный для посещения вход, пристроили каменную лестницу, выложили мозаикой лики Иисуса Христа, Богоматери и самого Симона Кананита на стенах пещеры. В таком виде она сохранилась до наших дней. И сегодня по пути к ней можно встретить источник со святой водой, и небольшой гранитный валун с отпечатком стопы апостола, и горные пороги, под которыми Симон Кананит принял мученическую смерть. На камнях, лежащих близ грота, до сих пор видны красные пятна – «капли апостольской крови».
В настоящее время мощи апостола находятся под спудом
Симоно-Кананитского храма.
Часть мощей апостола пребывает в базилике апостола Андрея
Первозванного в Кёльне (Германия).
Существуют еще две версии мученической кончины апостола Симона. По одной, он был распят местными язычниками во время апостольской проповеди в Британии, по другой, широко распространенной на Ближнем и Среднем Востоке — казнён вместе с апостолом Иудой Фаддеем в Вавилоне. Однако Православная Церковь не разделяет ни ту, ни другую.
Грот Симона Кананита, упомянутый выше, находится на территории природного комплекса – Псырцхинского заповедника. Он разбит на берегах реки Псырцха, а попасть в него можно по тропе от одноименной железнодорожной станции (это тоже примечательное строение — центральный зал станции расположен над самой рекой, а его архитектура напоминает о традиционных постройках Грузии и Абхазии).
Возле станции растут пихтовые леса. В заповеднике расположен целебный источник и небольшой водопад. Помимо этого и самой реки в заповеднике можно полюбоваться почти нетронутой природой Абхазии.
Приближаемся к наскальному следу стопы Симона Кананита...
Особое место для православной Абхазии – это наскальный след стопы святого апостола. По легенде, когда местные жители не поверили Симону Кананиту, что он является одним из 12 апостолов Иисуса Христа, о чем пишут сразу три евангелиста Марк, Матфей и Лука, он совершил чудо, оставив след своей стопы на камне. По преданию, еще в I веке рядом с пещерой апостола Симона забил целебный источник, который существует до сих пор.
Место для ритуального омовения —
Плотина, построенная в 1903 году —
У девчонок фотосессия —
Лобное место, где был казнен Симон Кананит —
Другим местом, священным для христиан, стало место казни апостола Симона. В середине I века он принял мученическую смерть от римских легионеров. Уже на месте убиения святого апостола был поставлен крест. Прямо ниже креста на наскальной части можно заметить красные пятна. Считается, что это несмываемая кровь Симона Кананита. Несмотря на то, что ученые доказали, что это красный кремний, паломники считают эти камни священными.
На сегодня — хватит. Не лезет, завтра впихнем..
Продолжение следует
Какой айфон выбрать? 
Поддерживают друг друга котики от nikoandkota.toro 
Теории заговора о восставших студентах. 
Новые сценарии: тайские экспаты и подоходный налог 
Безалкогольные дни ЗОЖа 
"Я скажу: не надо рая! дайте родину мою!" 
Про стильную молодёжь 
Фонд "Город без наркотиков" vs Коррупция. Противостояние-2012. Справка 
Кинохульство: Pitbull. Nowe Porządki - I watched it so you might want as well 
