Турция вокруг Фетхие. Ч.6. Тлос, козы, Беллерофонт и безумие.

nantik7 — 15.05.2023 После Пинары мы поехали в ликийский город Тлос – это недалеко.



Тлос стал процветающим градом тогда, когда стал частью Персидской империи с 540 г. до конца 4 в. д.н.э. В эллинистический период, с 168г. д.н.э., Тлос – один из шести городов Ликийского союза. Из надписей на руинах зданий понятно, что город был разделен на три дема, и каждый назывался именем местных царей – Беллерофонта, Иобата и Сарпедона, для жителей они были не только мифологическими героями, но и городскими правителями, то есть связь жителей с полубогами и героическим прошлым рода – прежде всего история, и не такая уж и давняя. Беллерофонт и похоронен в Тлосе, в одной из скальных царских гробниц, в общем с горожанами пространстве.



Город испытывал множественные влияния разных культур, поэтому строения даже на одной территории представляют собой слоеный пирог, да еще город перемещался от склона к склону, разрушался землетрясениями в середине 2 и середине 3 веков, вновь отстраивался. На вершине холма в раннеэллинистический период располагался дворец правителя и крепость; на ее фундаменте османы выстроили форт для местного феодального губернатора Канли Али Ага (Кровавый вождь Али).



Святилище местного ликийского божества, предположительно Трггеса (Trggas), стоит на месте добычи камня эллинистического (?) периода, на северном склоне акрополя, рядом с дворцом. Подробный рассказ об археологической зоне Тлоса с иллюстрациями, обстоятельнейший список епископов Тлоса и упоминанием их участия во всевозможных Соборах (с 141 по 1993 гг. !!!) представлены в британской Вики, перевод вполне вменяемый. https://en-m-wikipedia-org.translate.goog/wiki/Tlos?_x_tr_sl=en&_x_tr_tl=ru&_x_tr_hl=ru&_x_tr_pto=sc


















И все-таки пару слов о Беллерофонте – гении места Тлоса. Он вообще-то не местный, именовался Гиппонием («понимающий лошадей», «лошадиный»), он сын коринфского царя Главка. После того как герой убил своего брата Беллера, все стали звать его Беллерофонт, что означает «убийца Беллера».
Беллерофонт бежал в Арголиду (на Пелопонесе), испугавшись мести родственников. Местный правитель Прет его привечал, но жена царя влюбилась в беглеца, Беллерофонт же отверг ее любовь, и тогда она, желая отомстить ему, обвинила гостя в покушении на ее честь. Прет поверил жене, но, не желая убивать человека, которому оказал гостеприимство, отправил Беллерофонта к царю Ликии Иобату, своему тестю. Он дал гостю письмо для Иобата, в котором просил погубить Беллерофонта. Желая выполнить эту просьбу, Иобат поручал Беллерофонту опасные задания, но тот справлялся с ними блестяще. Сначала царь попросил гостя сразиться с трехглавой огнедышащей Химерой, жившей неподалеку в горах (согласно Страбону, в ущелье между горами Краг и Антикраг, современный Бабадаг). Беллерофонту покровительствовали боги: они подарили ему крылатого коня Пегаса (коня самого Зевса), с помощью которого ему удалось одолеть Химеру.



Далее Беллерофонт совершил еще несколько подвигов, каждый из которых очевидно напоминает подвиги Геракла, как и сама ситуация «опасных заданий».
В конечном итоге Иобат оставил попытки погубить героя и отдал ему в жены свою дочь Филонию, а также завещал ему свое ликийское царство, почему Беллерофонт и значится третьим ликийским царем после Сарпедона и Иобата. Через некоторое время Иобат рассказал своему зятю о письме Прета с приказом погубить его, тогда Беллерофонт отомстил Прету и его жене. Он встретился со Сфенебеей, уверил ее в своей любви и уговорил бежать вместе с ним, они сели на Пегаса, но отважный герой сбросил женщину, за что боги сделали его безумным. По другой версии, Беллерофонт был наказан богами за то, что захотел подняться на Пегасе до самой вершины Олимпа, тогда Зевс наслал на воина страшного овода, он ужалил коня, тот взбесился и сбросил Беллерофонта на землю. Ясно, что сражения Беллерофонта и его безумство – это своеобразный двойник (возможно, более ранний) истории о Геракле, а образ героя, сражавшегося с Химерой, напоминает христианам подвиг о Змие (тоже фольклорный) св. Георгия.




Не исключено, что скальная гробница Беллерофонта в христианские времена использовалась как храм св. Георгия. Герменевтическая участь Беллерофонта сложилась куда как удачнее, чем Пандара или даже Геракла.
Здесь, в Тлосе легко себе представить человека, точно знающего, что в обозримой исторической перспективе предок его рода Беллерофонт сражался с Химерой, а предок жителя соседнего района Сарпедон был оплакан Европой.
По сути, сражение героя с Химерой – это сражение с мороком, чудищем о трех головах или комбинацией звериных сущностей: ни коза, ни змея, ни лев не так страшны сами по себе, но слитые воедино они дают образ страшного видения, и герой побеждает его. Тема безумия в разных её вариациях – одна их основных в эллинистической мифологии: при такой гибкости, прозрачности рубежей разных миров легко потерять адекватность, нарушить пространственную границу и оказаться «по ту сторону». Так вот и я смотрю на гробницу Беллерофонта и серьезно так думаю, положили ли они туда кости Пегаса?
И еще: вот эти стада коз и овец, почему их выпасают не на равнинах, а гонят на склоны, к камням, гробницам, змеям? Куда пропали две козы, они исчезли у самой вершины скалы, старуха с посохом гоняет их из гробниц, и они скачут, ломая ноги, по обломкам древней цивилизации.





















Пожилая пастушья собака отправляется на поиски двух пропавших коз, вздыхая тяжело. Она видит нас с Тонькой и принимает, видимо, за тех самых беглянок, отбившихся от стада. Собаке скучно, муторно, она устала от тупости других существ, но совершенно не злится, с олимпийским спокойствием сопровождает нас с Тонкой к общей группе особей. Мы остановились, она остановилась, мы пошли, она пошла. Смотреть в объектив только не желала, отстаньте, мол, с вашими глупостями, антропоморфные!



Перед тем, как влезть на гору, мы остановились в местной едальне перекусить (все туристические рестораны и кафе закрыты, мы долго колесили в поисках пропитания).





Тут сидит старуха и читает Коран, никто до захода солнца не ест, ведь мы попали в священный месяц Рамадан, однако к нам, пришельцам из других, но понятных миров местные жители снисходительны. Дядечка предложил несколько собственного изготовления сувениров из вулканического камня. Я выбрала, естественно, Беллерофонта, это копия изображения у гробницы, сейчас, к сожалению, недоступной для посещения.

Оставить комментарий

Популярные посты:

• Архив