Торжество постмодерна

или всякое мнение имеет значение.
      Снова про афинскую "демократию" эпохи ее расцвета:

      Обычный афинский гражджанин мало времени проводил у себя дома: встав утром и позавтракав, он отправлялся в город - заниматься общественными делами, встречаться с друзьями, узнавать новости...
      Демос не боялся что непрофессионалы у власти, лица, н еимеющие никакой специальной подготовки и берущиеся управлять, приведут полис к кризису. Считалось, что любой афинянин достаточно образован, развит и компетентен, чтобы решать самые сложные политические вопросы...

      А что имеем в результате? А вот что:

      Все без исключения граждане, несомненно, даже физически не могли собираться на частые заседания экклесии. Кто-то жил в далекой деревне, кто-то был в отъезде, кому-то мешали дела... А ведь еще и шли почти постоянные войны, которе тоже отрывали людей от их нормаьлнйо жизни

      В итоге из 30-40 тыс. афинских граждан хорошо, если на более или менее регулярной основе учавствовали в работе народного собрания 5-6 тыс. человек, а то ведь и меньше. И вот вам следствие:

      В этих условиях непропорционально большую роль в управлении государством могли (впрочем, при неблагоприятных условиях) начать играть люди, ничем не занятые и, более того, не желающие ничем заниматься, иными словами, далеко не лучшая часть общества. Такие граждане просто от безделья становились завсегдатаями народного собрания и нередко определяли результаты голосования в нем. Они-то и подпадали под влияние демагогов, становились питательной средой для этих "вождей народа"...

      Автор, весьма уважаемый и знающий антиковед, будучи очарован идеальнйо (на певрый взгляд) афинской демократии, старается всячески затушевать эту ее неприглядную сторону, когда люмпен-пролетариат, охлос (а как иначе гео назвать-то?), ничем не занятый, ибо остальные достойные граждане либо впахивают по черному (безусловно, беотяне дураки - они ж по прежнему исповедывают идеалы Гесиода и работают, не покладая рук, в поле, тогда как афинские васисуалии лоханкины ведут исключительно интеллектуальный образ жизни, будучи животными политическими, размышляя о судьбах мировой революции о выоских политических материях и об управлении государством), либо воюют, уверен в том, что он и есть Власть и ЗаконЪ. До поры до времени аристократы, подобные Фемистоклу, Аристиду, Кимону или Периклу еще могли держивать деструктивные наклонности этой массы, дела худо0-бедно шли в гору (заметим, что время их парвления вполне достойно определения "управляемая демократия"). Но они сошли со сцены, а на смену им пришли "демагоги" пресловутые, и обратная сторона публичной политики ударила и по ним, и по охлосу, и по самой афинской демократии. Ведь для того, чтобы удержаться у власти, не имея того бэкграунда, как у вышеупомянутых аристократов, им нужно было беспрестанно заигрывать с охлосом, идти у него на поводу, и...
      В общем все кончилось самым что ни на есть печальным образом. И назвать афинскую разнузданную демократию без руля и ветрил эффективной - это надо очень сильно верить в ее сферичность в вакууме.