Суррогат легитимности

d_v_sokolov — 15.07.2025

Перечитал книгу К.Богданова "Vox populi.Фольклорные жанры советской культуры".Доказательство того, что книги хотя бы периодически нужно перечитывать. Первый раз было как: прочел, принял к сведению - и все. А вот второй раз текст, что называется, заиграл новыми красками. Возможно, в контексте того резонанса, что вызвал фильм телеканала "Спас", "Мумия"-об оккультно - мистическом назначении мавзолея Ленина, и о практиках явно выходящего за пределы "обычного" атеизма богоборчества ранней советской власти.

Книга, чей посыл вовсе далек от мистики, тем не менее, рассматривает характерные советские риторические приемы и тропы, которые использовались в агитпропе всех уровней. Многое из этого закладывалось еще когда был жив Ленин.

Тезисно: это использование словесных и речевых оборотов, имеюших некий сакральный оттенок. Практически: придание слову магического характера. В этом контексте бесконечные одобрямс и "жить с каждым днем становится лучше" нужно рассматривать как заклинания и волшебные мантры, призванные стать успокоительным и непреодолимым заслоном от восприятия неприглядной реальности. 

Но назначение этих риторических упражнений вполне функционально. И оно проистекает из очевидного факта, который не имеет никакой мистической подоплеки, а вполне прагматичен. 

Оказавшись у власти, временщики и халифы на час, не думавшие, что смогут удержаться столь долго, а тем более получат возможность реализовывать свои социальные эксперименты в долгосрочной перспективе — испытывали очевидный дефицит своей легитимности. Де-юре ее и после военных побед над белыми не было. Декларируемый и постулируемый разрыв с прежней традицией, пинание ушедшей в небытие дореволюционной России-все это не могло быть основой выстраивания долговременной системы власти и взаимоотношений с социумом.

Нужно было что-то еще.

И вот тут оказались востребованы нарративы мифа, эпоса и некоторый инфантилизм как основа бытия миллионов сограждан.

Попытки (небезуспешные) сакрализировать свою власть с годами приобретали все более эпичный и былинный характер. Далекий от постулатов марксизма и материализма.

Миф о Кремле как о месте, где живут "боги" и сверхлюди-чье назначение состоит в том, чтобы 24 на 7 делать жизнь простых смертных с каждым днем все счастливей. Причем, для этого "богам" вовсе не нужен сон.

А бдящий в своем кабинете товарищ Сталин каждую ночь советуется со Старухой-Историей.

Прочитав книгу К.Богданова, можно также увидеть выдержки из текстов 1920-х гг. — где говорится то же самое, что о Сталине (что не спит, думу думает, как бы жизнь советским людям лучше сделать) — о Ленине. Таким образом, канон закладывался уже тогда.

В книге вообще упомянуто много характерных произведений и изречений, формирующих культ Ленина как некого былинного гиганта, который изменил мир и Вселенную. Причем, этот культ был универсален. Детей пичкали нарративами о Володе Ульянове — смышленом гимназисте; их же — о Ленине — взрослом, который при первой же возможности игрался с детишками. Взрослых — другими, но не менее фантастическими историями.

Книга включает упоминание изданной в 1920-е псевдо-сказке о Ленине…который притворился умершим, но на самом деле спит, эпизодически вставая из саркофага и незримо осматривая страну. Что изменилось, стало ли лучше. В сказке — Ильич нашел, что жить стало лучше, коммунистов стало больше, поэтому лег опять спать под хрустальный свод.

С 1930-х гг. в советский нарратив стали вплетаться смыслы и образы из дореволюционного прошлого: очень дозированные, но призванные опять же укрепить легитимность режима. Через этот постулат многое становится объяснимо - в т.ч. апеллирование псевдо-сакральными смыслами.

Режим, испытывающий острую необходимость легитимизировать себя, творил мифы, аккумулировал их, в т.ч. через инфантилизацию массового сознания, намеренного упрощения прошлого. А часто — откровенные фальсификации. Все это работало. Но после смерти Сталина, по мере того как советская власть старела, и становилась пародией на саму себя — официозные, в т.ч. исполненные пафоса нарративы, хоть и продолжали себя воспроизводить, но уже не отыгрывали своей роли...

Реальность оказалась сильнее заклинаний и мантр. И миллиард раз произнесенное слово «халва» в условиях ее реального отсутствия (речь, конечно, об абстрактной «халве») — сладости во рту не прибавило.

Однако изощренная демагогия, умело внедряющаяся и мимикрирующая под фольклорные жанры — наряду с экстремальным насилием была все действенным средством обеспечения легитимности послеоктябрьского режима.

Оставить комментарий

Популярные посты:

nerva

Почти получилось: самые близкие попытки сборной Беларуси попасть на чемпионат мира

• Ранее
• Архив