Суббота и знамя
lev_semerkin — 03.12.2022
.«МОНЯ ЦАЦКЕС - ЗНАМЕНОСЕЦ», О.Липовецкий, ЕВРЕЙСКИЙ ТЕАТР «ШАЛОМ», Москва, 2022г. (8)
По дороге на спектакль вспоминал старый анекдот – письмо в радиопередачу «Полевая почта Юности»:
- Наш Моня служит в вашей армии. Передайте для него песню «Бери шинель, пошли домой!».
Этого «их Моню» (парикмахера из Литвы) угораздило служить в нашей Советской армии во время нашей Великой Отечественной войны.
Это взгляд со стороны, с четким разделением свой-чужой, тем он и интересен, потому что сделано исторически достоверно и театрально талантливо.
Сталкиваются два устава, две системы, иерархии ценностей. Своя воспринимается как подлинная, а чужая как фальшивая, показушная, комичная (литовская дивизия из евреев). В одном уставе надо соблюдать субботу, в другом хранить знамя. Столкновение проявляет, делает театрально наглядными оба устава. И уже становится смешно вдвойне, когда Моня становится хранителем знамени.
Спектакль минималистический по форме (четыре актера играют все роли, четыре стула и свет – вот и вся сценография).
И национальный по содержанию, чего собственно и ждешь от национального театра. Последовательно проведен национальный взгляд на историю с национальным колоритом и национальной религиозной подкладкой. Так что за частной историей одного человека открывается общее - история народа, национальный характер. Именно это самое ценное в исполнителе заглавной роли. Антон Шварц играет удалого солдата (еврейского Швейка или Теркина) и он же несколько раз выходит из образа, читая псалмы, как возвышенный над-исторический комментарий к происходящему.
Остальные актеры играют множество характерных ролей и у каждого есть сквозная линия. Антон Ксенев играет в основном разнообразных отцов-командиров. Николай Тарасюк непутевых солдат. Карина Пестова женщин на войне. Все трое очень фактурны и колоритны.
Режиссура, казалось бы, умерла в актерах, с лицевой стороны не видно никаких стежков, но с изнанки театральная ткань прошита тщательно и очень прочно пришита к подкладке – национальному мифу. Очень точно выстроен баланс между веселым (анекдотическим и даже фантастическим в духе солдатских баек) и печальным (сентиментальным и пафосным). Смотрится на одном дыхании - и зрелищно и содержательно.
=======
Если отвлечься от конкретного исторического периода (40-е годы прошлого века) и конкретного национального измерения, можно тут увидеть общее, то что сегодня проявляется в столкновении традиции (национального) и современности (глобального). На первый взгляд современное выглядит сильным, огромным, эдаким Голиафом, или Мировой Жабой.
И при всем том у Давида есть шансы в столкновении с Голиафом, если Давид проявляет стойкость (держится своих корней и своего устава) и смекалку (действует не в страдательном залоге, умеет использовать силу Голиафа против него же самого).
|
|
</> |
Резиновая плитка от Altra Tyres: характеристики, плюсы и сферы применения 
