Сольвычегодск

dasgrom — 04.08.2010 Существование этого города мои коллеги по работе поставили под сомнение. Мы-то конечно знали, что Сольвычегодск существует, но проблемы с его идентификацией в нашей реальности возникли еще на этапе планирования маршрута. Дорога сюда обозначена даже не на всех топографических картах. Если ехать от Котласа в Коряжму, нужно не пропустить небольшой указатель на Сольвычегодск и свернуть в кусты на узкую дорожку. Через четыре километра асфальт кончается и превращается в пыльный грейдер. Километров семь кончается и грейдер, внезапно упираясь в огромной ширины реку Вычегду. Сольвычегодск обозначен на противоположном берегу белой фигуркой Благовещенского собора . Примерно десять раз за день у города появляется связь с нашим миром в виде старенького парома. Паромщик говорил на непонятном для нас языке - то ли (древнегреческом) , то ли (северном диалекте) .





В дневное время на паром образовалась очередь, мы смогли уехать только на втором. В полуметре от моей машины виртуозно припарковался лесовоз:



Посещение Сольвыгодска не делает его более реальным. Ощущение такое, что в XVI веке на этот край ойкумены приземлились два космических корабля Строгановых - Благовещенский и Введенские соборы и потерялись здесь во времени. На гравюре А.Ческого (1842 г), к ним присоединились еще хоромы Строгановых:



На самом деле они выглядели несколько иначе. Просто автор не очень удачно изобразил покрытие бочкой:



На более точном Перспективном плане А.Чудинова (1793) изображены 11 церквей. Все - в барочном стиле, аналогичные тотемским и великоусюгстким. 8 (!) из них умудрились снести поклонники Ленина-Сталина. При этом, в Сольвычегодске еще дом-музей Сталина, в который мы естественно не пошли:



От паромной пристани поднимается Музейный переулок. Первое, что встречает туриста - усыпальница Строгановых, находящаяся внутри сохранившейся ограды Благовещенского собора:



Здесь гробницы практически всех сольвычегодских Строгановых. Строгановы появляются в Вычегодском крае в конце XV века. Наибольшую славу городу принес Аника Строганов (1497-1570). При нем соляные промыслы были существенно расширены и даже существовала промысловая колония на острове Новая Земля. В усыпальнице захоронения Аники нет. Существует предположение, что его прах упокоился под спудом Борисоглебской церкви (не сохранилась):



В 1515 году Аника основал здесь соляной промысел, затем захватил все солеварни в округе, обеспечив могущество всему роду на несколько веков вперед. В своём родовом гнезде, средневековый олигарх в 1560 году построил Благовещенский собор. Это огромная белая пирамида с непропорциональными маленькими главками. Собор двухстолпный и вытянут по оси север - юг, западная и восточная стены имеют по 3 прясла, а северная и южная - по 2, так что с реки (южная стена) он выглядит подчёркнуто стройным:





Алтарь и огромные подклеты соборы, в которых хранились строгановские богатства. Сейчас в лабиринтах можно побродить, купив билет в собор:



Внутри - фантастическое пространство фресок, выполненных под руководством московских мастеров Стефана Арефьева и Фёдора Савина в 1597-1600 гг. Возможно, разобраться в них нам помогла бы экскурсия, но с рекордными за эту услугу 1200 р. мы не смогли расстаться. Так и ходили в пустом соборе и музее под молчаливым присмотром 4 местных бабушек. Уже потом, разговорившись с ними, мы узнали, что средняя зарплата в городе 5000-6000 рублей. А они узнали, в каких городах мы были, и как там, на другом берегу. Особый интерес вызвала информация, что мы посетили даже Загорск (!). С ещё большим удивлением они узнали, что Загорск переименован в Сергиев Посад. Мы не стали развивать эти темы, поскольку не были уверены, какая ещё информация о последних переменах дошла до здешних, а какая - нет. О своём городе сотрудницы с интересом черпали сведения из путеводителя 1960-х годов т.н. “Белой серии”.

 

Юго-западный световой барабан:



Огненное вознесение пророка Илии:



Благовещение в навершии иконостаса:



Распятие:



Фрагмент композиции "Страшный суд":



Существующий иконостас поставлен в 1693 году праправнуком Аники - Григорием Дмитриевичем. 



Слева: царские врата 1570-1590 гг - вклад Никиты Григорьевича. Они украшены прорезными золочеными оловянными накладками с подсвеченным слюдой фоном. Такой шик мы встречаем в еще иконостасе XVIII века Троице-Гледенского монастыря  Великого Устюга.
Справа: храмовая икона Благовещение. Это третий (?) вариант ее исполнения. Два первых находятся в музее:

  Содержание серии "К избам и барокко Русского Севера":

Обзорная часть.
1. Ярославль, Тутаев, Рыбинск, Пошехонье
2. Череповец
3. Белозерск
4. Вологда
5. Тотьма
6. Великий Устюг
7. Сольвычегодск
8. Котлас. Красноборск и окрестности
9. Архангельск и Малые Карелы 
10 Лявля и Чухчерьма
11. Окрестности Емецка
12. Путевые зарисовки.

Оставить комментарий

Популярные посты:

• Ранее
• Архив