Смысл искусства

palaman — 22.04.2024 Главное в картине это пустота, а главное в тексте — недосказанность.
Умение писать это умение создать фигуру умолчания, которую читатель заполнит игрой своего воображения. Своего ли? Это вопрос. Непроизвольная игра воображения не зависит от нашего выбора, слабо подчиняется сознательному контролю.

Поэтому лучше так: умение писать это умение создать фигуру умолчания, которую на свой вкус заполнит муза — тот самый дух, который и вдохновил автора создать данный текст. Текст лишь место встречи читателя с музой автора. Ну, естественно, речь идёт о настоящих текстах, которые хочется читать и перечитывать, и о настоящих авторах, к которым приходят музы.

Сам из себя человек такой текст создать не может, это просто не в его силах. Потому любой настоящий текст (как и настоящая картина) это по сути своей икона — место встречи человека с тем надчеловеческим разумом, который и вдохновил автора написать то, что он написал.

Естественно, то же самое можно сказать и о любом виде искусства — о музыке, кино, перфомансе... И да, любая религиозная мистерия это (говоря языком современного искусства) перфоманс. Не является исключением и православное Богослужение. Через него мы соприкасаемся со Святым Духом, который вдохновил Отцов создать Литургию.

> Есть ли принципіальная разница между просмотромъ стрима службы и нахожденіемъ въ храмѣ (кромѣ, естественно, возможности совершать таинства со священникомъ)?

Тут существенно различие между храмом и часовней: в храме Христос присутствует физически, материально, а в часовне только Своим образом и благодатью.
И наше физическое присутствие в храме невозможно в полной мере заменить образом храма. Потому и стрим это всё же лишь образ службы, а не сама служба.

С другой стороны и по той же причине, икона иконы это икона. Значит, иконичность службы в какой-то мере передаётся стримом. Копировать икону можно сколько угодно раз, и копия не ниже оригинала, если она не искажена при копировании. Но Богослужение это 3D, и у меня есть чёткое ощущение, что запись Богослужения не передаёт всего содержания Богослужения даже в том случае, когда люди не причащаются. Почему? Думаю, пока объяснить не могу. Что-то выпадает, может быть, как раз объём, пространство храма?

> Поскольку прослушивания в церкви зачастую бывают не эффективны, ввиду их непонятности и неразборчивости на слух, св.старцы советовали во время богослужения просто про себя читать Иисусову молитву, считая это более полезным.)

Богослужение в Церкви это мистерия. Иное дело участвовать в мистерии, иное дело наблюдать за нею со стороны. Самая главная часть мистерии (Причастие) доступна лишь физически, материально. Так устроил Сам Господь, предвидя, что Его мистерию будут копировать, подражать, изображать — и искажать. Причастие можно изобразить, но в этом случае оно может быть истинным лишь для изображённых персонажей (например, на иконе Тайной Вечери). Реальный человек должен участвовать в Мистерии реально. Католическое и проч. причастие это именно изображение Причастия нашей Церкви.

> Это понятно, но святые отцы, думаю, не были неразумнее нас.)

Дело не в Отцах даже — вся суть в том, что они причастны уму Троицы, вместить который не может ни один тварный ум, кроме человеческого ума Иисуса Христа, потому что Он — в Троице. Подражать Христу как человеку можно и нужно, но невозможно стать тождественным Ему, невозможно стать Им Самим — а потому и невозможно без Него обойтись.
Отцы причастны Господу — в этом их настоящая сила, а не в опыте, не в мудрости, какими бы великими они ни были.

> Позвольте не согласиться), я чту их мудрость и опыт и пользуюсь ими всегда в повседневной жизни. Именно их причастность Господу и делает безценными их мудрость и опыт, а не только следования ритуалам.)

Позвольте и мне не согласиться.
Человеческий опыт ничтожен. Более того, ничтожен даже опыт Ангелов, которые никогда не грешили в всегда созерцают Истину. Их опыт несопоставим с опытом человеческим, и всё-таки, когда нужно сделать выбор, Ангелы вопрошают Господа и делают то, что Он повелит. Почему? Потому что правильный, разумный поступок вытекает не из прошлого, а из будущего. Именно этим разумный поступок отличается от неразумного. Именно этим разумное существо отличается от неразумного животного.
Опыт — ноль. Откровение — Всё.

Оставить комментарий

Популярные посты:

• Ранее
• Архив