«Шлюхи из Дьенбьенфу»

catherine_catty — 18.11.2012 Когда я писала пост про Женевьеву де Галар, я специально отметила, что она была не единственной женщиной в осажденном лагере, но – единственной приличной. Также я сообщила, что есть информация о проститутках, но источник «Найдено в сети» - это не ко мне, а в книгах я подтверждения не нашла. Нашла. Поэтому сейчас рассказываю.



Собственно, писать что-то на эту тему очень сложно, потому что долгое время все сведения о том, что во время битвы в лагере находились проститутки из военно-полевого борделя, из книг вымарывались. У Гровена («J`était medicin à Diên Biên Phu.») этой теме была посвящена целая глава, в которой врач очень тепло отозвался о женщинах, взявших на себя заботу о раненых. Цензура потребовала ее снять. Ни слова не говорит об этом в своей книге де Галар, хотя она почти полтора месяца работала рядом ними. Почему? Вероятно, дело в ханжестве нашего общества. Одно дело – писать о де Галар, приличной девушке из хорошей семьи. Ей можно и торжественную встречу организовать, и пресс-конференцию с журналистами, и орден вручить. И другое дело – какие-то шлюхи. Как можно говорить о них в обществе, пусть даже они и совершили чудо милосердия? Не хочу умалять заслуг Женевьевы, но считаю нужным рассказать и о других.



В середине XX века во французской армии процветало такое явление как «военно-полевой бордель» (Bordel Militaire de Campagne). Обычно один BMC приходился на батальон. Не все части ими обеспечивались, но легионеры- в обязательном числе. Девушек туда насильно не загоняли, обычно в борделе трудились женщины из местных либо же из племени улед-наиль, в котором были весьма своеобразные традиции. Был такой бордель и в Дьенбьенфу. Служили в нем алжирки (улед-наиль) и вьетнамки под руководством китаянки Шинх. Часть персонала ВПБ успели вывезти, часть осталась в лагере. Их отъезд откладывался со дня на день: слишком много было раненых, нуждающихся в срочной эвакуации. А потом стало поздно, все пути были перерезаны.




«Эти девушки были солдатами. Настоящими солдатами. Они вели себя безупречно. Все мои раненые, те, кому были ампутированы конечности, раненые в живот, находились в подземном убежище. Надо было, чтобы они мочились, отправляли свои естественные надобности, надо было их обмывать. И тогда эти женщины, эти проститутки превратились в «ангелов милосердия», которые помогали мне с ранеными, что позволило им вынести все трудности. Они их кормили, поили и обнадеживали даже тогда, когда надежды не было.» (П. Гровен).

«Вьетнамские проститутки сыграли более чем достойную роль в этой битве. Они смачивали мокрой ватой губы тех, кто был ранен в живот и кому нельзя было пить. Они обмахивали их веерами. Они исполняли все их желания. Они проявили исключительную самоотверженность, но, между тем, ни одна из них не стала кавалером ордена Почетного легиона» (P. Manser)




«Терпеливые, улыбающиеся, молчаливые, не чуравшиеся самой грязной работы, они были с умирающими до конца. Их роль очень часто замалчивалась. Они имеют право на наше уважение и нашу признательность: как забыть что четверо были убиты, оказывая помощь раненым на дальних постах, и что, по крайней мере, вьетнамки (ибо были еще алжирки), похоже, были убиты за их преданность Франции.» ( Ж.-М. Мадлен).

«Правда, что в начале битвы несколько проституток нашего ВПБ стали санитарками и что их нежность и женственность поднимали моральный дух солдат. Не знаю, какова была их судьба после падения Дьенбьенфу.» (P. Katzianer)



А судьба была печальной. Из 20 человек до конца битвы дожило 11. Кто-то был убит осколками снарядов. Несколько девушек взяли в руки оружие и сражались, защищая своих раненых. Политический комиссар долго допытывался у Гровена, что за женский отряд воевал в Дьенбьенфу. Доктор никак не мог втолковать вьетнамцу, что никаких амазонок так не было, только санитарки. Шинх и еще несколько женщин расстреляли, хотя те и кричали, что они французские гражданки. Вьетнамок отправили в лагерь. Вероятно, последним их видел капитан Ив Эрвуэ. 29 июня 1954 года он вместе с другими пленными отправился за рисом для узников. По дороге они зашли в какой-то грот и увидели, что нам находятся те самые девушки. Скованные, в колодках, в грязи. А. Тревене ("La guerre d'Indochine racontée par ceux qui l'ont vecue") утверждает, что алжирок в конце концов освободили, но вьетнамок расстреляли всех. Похоже, кто-то из них вправду остался в живых, поскольку Б. Фолл ("Hell in a Very Small Place) упоминает, что после освобождения одна девушка вышла замуж за алжирца и родила ребенка в Ханое.

К сожалению, мы слишком мало знаем о тех, кто выказал столько мужества и милосердия. Фотографий нет. Даже их имена неизвестны.


"Шлюха из Дьенбьенфу".

C'est dans l'éclatement des bombes
Que je lui ôtai son soutif
Et j'eus entre mes mains deux bombes
Qui me rendirent attentif
Aux douceurs de son corps de rousse
Qui sous mon corps se déhanchait,
Et pourtant, y avait pas de mousse
Mais la poussière des tranchées !
Dans le fracas et le tonnerre
Je pénétrais ce corps divin
D'ange pur, venu sur la terre
Pour éclairer nos durs matins.
J'oubliais, à l'eau de sa bouche
La soif, la faim et cet enfer
Des corps, que les explosions touchent
Et criblent de terre et de fer
Si j'y songe, c'est grâce à elle
Que je n' suis pas devenu fou
Grâce aux caresses éternelles
D'une pute de Dien Bien Phu.

Кстати, а никто стихи перевести не хочет? Я и подстрочник выдам. Дело в том, что я не поэт, поэтому не хочу портить стихи подстрочником. Но вдруг кто сможет срифмовать?

© 2007-2012 catherine-catty
Использование любых текстовых материалов данного блога допускается при условии обязательного размещения гиперссылки http://catherine-catty.livejournal.com

Оставить комментарий

Популярные посты:

• Ранее
• Архив