Савва Сторожевский. Много текста из ничего

vpolkovnikov — 10.05.2025

Набрать информации на целую книгу об Андрее Рублеве было сложно. Как с этой задачей справился Валерий Сергеев, я уже рассказывал. А вот еще одна похожая задачка: биография в серии ЖЗЛ преподобного Саввы Сторожевского, игумена Сторожеского монастыря, что в Звенигороде. Временные рамки: рубеж XIV и XV веков.

Да, чином Савва будет повыше Андрея Рублева. Но от этого задача проще не становится. Летописных упоминаний или фактов в житии о Савве так же мало. Всего несколько дат. Да и достоверность их вызывает вопросы.

Тем не менее писатель и культуролог Константин Петрович Ковалёв (Ковалёв-Случевский) за дело взялся. Ему принадлежит цикл из трёх книг в серии ЖЗЛ. Это именно цикл. Центральная книга тут, пожалуй, о Юрии Дмитриевиче Звенигородском. Две другие – о княгине Евдокии Дмитриевне и о Савве Сторожевском – как бы вспомогательные, дополняющие основную.

Ну уж коли я взялся рассказывать об эпохе первой половины XV века, надо рассказать и о книгах. Вот и рассказываю.

Итак, что у нас есть на преподобного Савву? Год рождения неизвестен. Место рождения неизвестно. Известно, что ближе к концу жизни Сергия Радонежского инок Савва был духовником троицкой братии.

Первое более или менее уверенно датированное упоминание Саввы в источниках – 1392 год. После смерти Сергия и ухода в затвор его преемника Никона Савва становится троицким игуменом.

Следующий эпизод – благословение Саввой князя Юрия Дмитриевича перед походом на Волжскую Булгарию. То ли в 1395, то ли в 1399 году. И вот у нас 1398 год и Савва становится игуменом в Сторожевском монастыре в Звенигороде, в уделе Юрия Дмитриевича.

Наконец, 1407 год – кончина Саввы.

Вот, собственно, и всё. Спрашивается: можно ли на таком скудном материале написать приличной толщины и какой-то достоверности (чай не роман в стиле Дюма) книгу в ЖЗЛ? При умении и старании возможно многое.

Константин Ковалёв идет по тому же пути, что и Валерий Сергеев. А именно: он наполняет текст событиями, происходившими на Руси в то время. От Ивана Калиты до Василия I Дмитриевича.

Почему именно от Ивана Калиты? А это уже от второй особенности книги Ковалёва. Автор наполняет ее версиями и гипотезами. К чести Константина Петровича следует отметить, что он не забывает сказать, что это именно гипотезы. Прочтите, дескать, обоснования и сами решите, принимать или нет.

Сказано, что Савва умер в преклонных летах. Что такое «преклонные», каждый исследователь решает сам. 60 лет? 70? 80? Теоретически могло быть и 90. И там, где какой-нибудь строгий физик скажет: нет данных и говорить нечего, так вот там историк напишет статью. А то и не одну.

Что касается происхождения Саввы, места рождения, то Ковалёв выдвигает версию: Смоленск. Почему? А потому, что до Саввы в Звенигороде сидел смоленский епископ, изгнанный из родного города.

Жидкое обоснование? Пожалуй, да. Но ведь на то она и есть гипотеза. Дальше одна за другой идут новые гипотезы: год похода на Булгарию (Ковалёв стоит за 1395 год), год строительства каменных храмов в Звенигороде (а они, на минуточку, более старые, чем любое строение в Москве), первая настоящая самостоятельная работа Андрея Рублева (по версии автора, конечно, в Звенигороде у Саввы) и так далее.

Так из гипотез Константин Петрович и вышивает полотно новой реальности. Создает свою версию жизни Саввы Сторожевского. По сути это мало чем отличается от исторического романа. По форме, конечно, отличается, но по сути – то самое и есть. То, о чем говорил Юрий Тынянов: «Там, где кончается документ, там я начинаю».

Отдельно отмечу: историки здорово критиковали Константина Ковалёва, обзывались вплоть до «фальсификация». Проще надо быть. Ну какая ж это фальсификация? Просто вольная реконструкция, основанная на догадках автора, попытка выстроить непротиворечивую версию. Можно сказать: игра в историю.

Имеет ли право на существование такой подход? Конкретнее, на существование в, казалось бы, более строго нацеленной на факты серии ЖЗЛ.

Почему нет? На мой взгляд, имеет. Здесь есть один безусловный плюс: повод поговорить об истории периода, мало известного в широких кругах – времена правления Василия I. И Савва, видимо, был не последний человек тогда на Руси, близкий к князьям.

Не имея достаточно информации о заглавном герое, автор много пишет о сопутствующих событиях. Тут и Куликовская битва, и дела митрополичьи, и смерть Донского, и размышления об отношениях его старших сыновей Василия и Юрия, истоки или посевы будущей феодальной войны.

Кроме политики, автор широко набрасывает картины и правила монастырской жизни конца XIV и начала XV веков. Степени монашества, уклады жизни в разных монастырях, хозяйственную деятельность. Тут ведь как? Мы в целом знаем понятие «монашество», но в деталях, особенно касающихся средневековья откровенно «плаваем». Так чем не повод – в биографии монаха расписать всё это подробнее?

Таким образом, книга «Савва Сторожевский». Собственно, о Савве может рассказать немного. Но она позволяет погрузиться в эпоху. И это хорошо.

Да, еще. Существует три издания «Саввы Сторожевского»: 2007, 2008 и 2018 годов. Так уж вышло. Что мне попалось первое. Но не думаю, что оно заметно отличается от последующих. У них даже количество страниц совпадает: 415 с приложениями, занимающими порядка четверти объема.

Оставить комментарий

Популярные посты:

pius

Настольная лампа с абажуром: сочетание стиля и мягкого света

yakov_a_jerkov

Кстати говоря

ru_railway

Паровозный кочегар

aizen_tt

Уничтожение сельскохозяйственного ресурса

foto_history

Случайное фото

guslyanka

Ли Сяо. В постели

pantv

23 июня ● "Международный Олимпийский день", "День вдов" и "День балалайки"

aziopik

Из Аргентины пишут

russiantowns

Россия. Болгар. Часть 1. Июль 2021

• Ранее
• Архив