Рыцарь и культ прекрасной дамы в Средевековье

11ecu — 23.09.2023

Говорим о рыцарях Средневековья с Еленой Браун, к.и.н., доцентом кафедры всеобщей истории Школы актуальных гуманитарных исследований Института общественных наук РАНХИГС

- Про то, что поведение у рыцаря должно быть особым и благородным, это мы с детства слышим. Учителя, например, часто советовали вести себя как рыцарь, особенно в отношении девочек. Что же за такое уникальное отношение у рыцарей было к дамам?

- Если смотреть на ситуацию с точки зрения средневекового человека, в самой постановке вопроса есть явное логическое противоречие. Когда учителя говорят мальчикам хорошо себя вести в отношении девочек, они имеют в виду всех девочек без исключения. А рыцарю следовало проявлять себя с лучшей стороны только в отношении дам. Чувствуете разницу? Далеко не каждая девочка - будущая благородная (знатная) дама, т.е. куртуазные манеры рыцаря подразумевали общение с представительницами своего сословия.

Политес был необходим в отношениях с королевой, дворянкой, возможно (в отдельных случаях) с самыми состоятельными и уважаемыми горожанками (в Позднее Средневековье городская верхушка жила, пожалуй, побогаче большинства дворян; более того, во многих странах, например в Англии, дворяне с удовольствием нередко роднились с успешными городскими семьями - первые получали деньги, вторые - повышали свой социальный статус). Ну а простолюдинками рыцарю можно было обходиться без церемоний, простые горожанки, и тем-более крестьянки - крайне неподходящий объект для проявления хороших манер.

- Значит только благородные дамы могли оценить рыцарское отношение?

- Если говорим об отношениях рыцаря и благородной дамы, то и здесь всё обстояло очень по-разному (в зависимости от эпохи и конкретной страны). О причинах появления т.н. культа прекрасной дамы историки спорят. Но если изложить всё максимально просто, это было совмещение полезного и приятного. С одной стороны, в соответствии с кодексом рыцарской чести, истинному рыцарю следовало совершать подвиги, ну или хотя бы стремиться к ним. Однако, подвиг смотрится гораздо лучше, если он совершается во имя какой-то великой цели, или во имя кого-то по-настоящему достойного такого героического деяния.

Принято считать, что культ прекрасной дамы зародился во Франции в XII в., а затем распространился практически по всей Европе. Из списка стран, где рыцарственное почитание женщин было широко распространено смело можно исключить Скандинавию, Византию и страны Восточной Европы. Здесь куртуазные обычаи могли существовать при дворе, но оставались малопонятными провинциальному дворянству. Если хотите, что называется, в красках представить, как могло выглядеть такое непонимание, можно обратиться к литературным примерам.

Очевидно, что романы очень условно воспроизводят историческую реальность, но дают “живую” картинку, которой не найти в средневековых документах. В культовом для польской, и не только польской, аудитории романе Генрика Сенкевича “Крестоносцы” есть замечательный (и более-менее адекватный с точки зрения реалий эпохи) эпизод.

Полный благородных идей и жажды подвигов, странствующий лотарингский рыцарь Фулько де Лорш приезжает в Польшу. Первое, что он делает по прибытию в новый населенный пункт — вывешивает на дверях корчмы, где он остановился, щит и письменный вызов на поединок, адресованный каждому, кто не согласится, что его дама Ульрика - самая прекрасная на свете. Как вы наверное уже догадались, рыцаря попросту подняли на смех. Шляхтичи рассуждали примерно так: никто его даму в глаза не видел, так как же можно судить о её красоте? Потом и вовсе выяснилось, что указанная Ульриха, не юная девушка, а замужняя женщина с детьми, бедного рыцаря буквально заклевали. Шляхтичи подошли к вопросу рационально - если утверждаешь, что твоя дама самая прекрасная, значит предъяви, хоть не даму, так ее портрет, чтобы можно было аргументировано оценить, красавица она или так себе.

Но давайте вернемся к истории. Культ прекрасной дамы был широко распространен во Франции, в Англии, в западных землях Священной Римской империи и подразумевал изысканное почитание женщины.

- А кем были эти прекрасные дамы?

- В идеале, прекрасной дамой, в честь которой рыцарь сражался на турнирах и совершал подвиги, следовало выбрать женщину более высокого статуса, чем он сам. Эту систему отношений можно условно сравнить с социальным лифтом, ведь она позволяла рыцарю приобрести нужные связи, войти в более изысканное общество. Теоретически предполагалось, что отношения пары остаются платоническими. Рыцарь целомудренно ухаживает за дамой, публично демонстрирует свои чувства, но этой публичной демонстрацией всё и должно было ограничиваться. Дама в душе тоже ему симпатизирует, но должна остаться целомудренной, в том числе потому, что в большинстве случаев это замужняя женщина, причем замужем она вовсе не за нашим рыцарем, а за куда более могущественным и знатным человеком.

То есть, это была публичная церемония ухаживания, которая позволяла скрепить сеньориально-вассальные отношения, ведь часто прекрасной дамой провозглашали именно супругу сеньора. Клятва верности, принесенная мужу, действовала и в отношении его жены, что было очень актуально, когда, например, супруг отправлялся в крестовый поход. Он оставлял жену управлять замком, неудивительно, что его вассалы могли дать клятву верности супруге господина, чтобы защищать её вооруженной рукой, следить, чтобы никто не обидел детей сеньора, находящихся под опекой матери.

Конкретное содержание этой схемы сильно разнилось в зависимости от страны и века. В “легкомысленной” южной Франции куртуазная любовь вполне могла вылиться в страстную привязанность, особенно при дворе. Напомню, что двор монарха или владетельного аристократа - это особый мир, в котором собирались люди в значительной степени праздные, но полные сил и желания развлекаться. В этом отношении короли нередко подавали самый дурной пример. Итак, при дворе отношения рыцаря и его дамы - это зачастую любовный треугольник, в котором мужу отводилась роль рогоносца. Однако, в провинции ухаживания оставались строго платоническими. В странах с более суровой моралью, даже при дворе нравы были строже. В частности, в познесредневековой Англии рыцарь нередко провозглашал своей дамой собственную невесту, т.е. его ухаживания вели к похвальной и достойной цели - вступлению в законный брак. И даже после заключения брака рыцарь вполне мог продолжать сражаться на турнирах в честь своей супруги. Например, Генрих VIII, которого все знают как короля, у которого была скверная привычка казнить своих жен, в молодости был строен, крепок и прекрасно развит физически. Он с большим удовольствием “преломлял копья” на турнирах, и посвящал победы сначала первой супруге Екатерине Арагонской, а затем Анне Болейн, за которой долго ухаживал, а потом сделал законной женой. Король прекратил участвовать в поединках только после серьезной физической травмы.

- А что нужно было рыцарю делать в честь прекрасной дамы помимо подвигов и побед в турнирах?

- Слагать стихи, исполнять песни, делать комплименты. Всячески демонстрировать на публике свое отношение. Сейчас это на грани анекдота, но тогда если прекрасная дама входила в комнату, то рыцарю следовало вести себя так, чтобы всем стало ясно, насколько он ею восхищается. Приложить руку к сердцу, тяжело вздохнуть, может быть воздеть руки к небу. Если же Бог наградил рыцаря актерским талантом, а дама сегодня особенно холодна, то не грех и пару слезинок пролить.

Хотелось бы подчеркнуть, союз рыцаря и его дамы вовсе необязательно был основан на искреннем чувстве. Прекрасная дама должна быть у любого рыцаря, а рыцарь - у любой уважающей себя дамы. Но не может же каждый человек благородного сословия всегда быть влюбленным. Многие просто следовали обычаю и играли в любовь. Как рыцари, так и дамы. Игра была интересной, в высшей степени престижной и повышала статус обоих партнеров.

Но что было рыцарю делать, если с выбором прекрасной дамы возникали трудности, и достойных кандидаток не наблюдалось? Как можно было выйти из сложившейся ситуации?

- Надеюсь, выбирали не боевого товарища?

- Да Бог с Вами!

- Тогда предположим, что выдуманный или литературный образ.

- Почти. Прекрасной дамой можно было провозгласить святую, а лучше Деву Марию. Более, чем достойный объект для возвышенного поклонения.

В продолжении поговорим о драконах. Ставьте лайк. Подписывайтесь

Оставить комментарий

Популярные посты:

constantinus

Система учета рабочего времени

ua_katarsis

Демоны на свободе (чьи интересы защищает закон РФ)

colonelcassad

Почему люди так ненавидят друг друга?

coffee_mood

лисий полдень

sir_stephen

Цветочный пост. У друга на даче.

likynia

Гоша — соблазнитель

denalt

Многодетность в развитом мире

aniskin1968

«Мираторг» отгрузил в Китай первую партию свинины

everstti_rymin

Друзья

• Ранее
• Архив