Рассуждения о плотнике Иосифе, Деве Марии и Духе Святом

untime_liness — 03.07.2025 Одна ревностная, уважаемая католичка из Польши, ещё тот теософ, теолог и филосОф, в данном случае у нее три ипостаси, но бывают и другие ситуативные комбинации 3:1, в прошлой теме поставила ребром богословский вопрос от слово острый.
Дух Святой, утверждает добрая католичка из Варшавы, это есть Личность.

Однако в классической латыни слово личность обозначает „маску“, которую носили римские актеры.
Получается Дух Святой меняет маски как актер драматического театра?
Это уж слишком.Произносить такое верный грех, лицедейство это дьявольское изобретение. Напоминать лишнее, что актеришек в Средние века, хоронили за церковной оградой, как персон, не имеющих цельной души.
Это на Западе.
А при Иване Грозном казнимых рассекали на части крупными кусками , считалось, что вместе с телом расчленяется и душа, которая в таком раздрызганно- разбрызганном состоянии не упокоится.
Разве это не благое дело: не желать государственному преступнику попасть в рай?

Есть привычное греческое слово ипостась, это разновидность, состояние живого лица, физического.
Договоримся сразу во избежание недоразумений и ненужных повторов: Святой дух - ипостась Бога.
А Бог есть Бог Живой, это каждый знает кто читал хотя бы библию для детей.

Но если начать шурудить по словарям и рыскать по википедийным складам, может обнаружится,что и Ипостась, и Личность синонимы. Тогда откроется очередное стихийное заседание Лингвистического клуба, как было в случае с понятием "культура".
Не самый лучший способ ведения дискуссии,доложу я вам, когда до начала разговора стороны не могут договориться о терминах, а потом сворачивают за околицу.И за деревьями леса не видят, бредут впотьмах, но жутко запредельно громко спорят при этом о чем- то.

Соглашаемся с Личностью.
Кому Ипостась, кому Личность. Будем считать одно от другого недалеко ушло, а в сущности это одно и тоже.
Потому что мы говорим о сути,о сущности явления, а проявление сущности это то, что проступает на поверхности. Это и есть так называемое наличное бЫтие.

Сущность внутри, а снаружи личность.С руками, ногами, голубыми глазами и родинками на щеке.
Ну если речь о человеке.
А если о Духе Святом, которого ни око не видело, ни ухо не слышало?
Как быть с бесплотным духом, который себя не обнаруживает в виде материального субстрата?

Любая личность строго индивидуализирована.
Нет идентичных личностей, есть схожие. По характеру, нравам, привычкам, уровню умственного развития, уровню бытовой, и не только, культуры, и воспитания.
Но совпадающих нет.

Сама по себе личность как таковая ничто, ерунда, это фикция, голая абстракция.
Если мы попытаемся дать определение понятию * личность*, то такая личность будет плОше и не ярче симулякра.
Дефиниция даже хуже симулякра. Потому что симулякр может быть копией чего- то. Пусть блёклой, как кладбищенская моль, но копией. Или бледной, как бледная спирохета, но это всегда производное от чего- то.

Личность как понятие, как дефиниция это голая абстракция, повторимся ещё раз, до тех пор голая она, пока не наполнится внутренним содержанием.
Но и дефиниция, и человеческая личность совершенно неприминимы к ситуации, когда мы имеем дело с Богом Живым.

Все люди индивидуальны, Бог тем более индивидуален.
Когда никого ещё не было, Он уже был.Он обладал индивидуальными признаками, хотя сравниться ему было не с кем.
А индивидуальность это то, что отличает отдельно взятую персоналию от себе подобных.

Индивидуальность – это неповторимые особенности.
Но это мы, люди, это у нас, у людиков. Нас много,как собак нарезанных, люди друг с другом грызутся и замусоривают планету.
А как индивидуализировать Личность Святого духа?
Ответье!
Получается, если только сравнить с подобными ему.
Но он один.
И Бог один.
Отец наш небесный, возможно, даже одинок, ему не с кем поделиться своими сожалениями, а основания для этого есть. Потому что люди не хотят на него равняться, не желают быть образом и подобием Его, не хотят совершенствовать в себе частичку Бога.От этого ему грустно и неуютно.Дело его вечной жизни,скажем так, не до конца удалось, хотя на положительный результат он рассчитывал.
И Христос один.
И Дух Святой, повторимся в очередной раз, тоже один.

Они вроде как все по одному, но каждый из них самостоятельная Личность.
Бог Един и Триедин.
Как уложить в голове эти три в одном, ведь не может у Бога быть раздвоение / растроение личности?

Мусульмане говорят, так это Троебожие, у вас, у христиан, ум за разум заходит.Разберитесь с этой ситуацией.
Или переходите в ислам, здесь Один Аллах, он всемогущий, а Мухаммад -Пророк его, да благословит его Аллах и приветствует.
И место есть Христу, он тоже Пророк, зовут его Иса.
Все четко и ясно, есть Аллах и все остальные, ему не требуется вступать в контакт со своими другими ипостасями/ личностями, ибо их у него нет.
Он одИн, един и неповторим.
А кто сомневается и считает, что у него ещё есть кто- то, с кем он обязан взаимодействовать, тот совершает страшный грех, который называется * ширк*

Есть формула ислама, шахада.
Лично я знаю ее наизусть в русской орфоэпии, звучит она так.
*Ашхаду алля иляха илляЛлах ва ашхаду анна Мухаммаддан расулюЛла*

Из- за этой моей осведомленности я нахожу общий язык с мусульманами, которые говорят на русском.
Но заранее предупреждаю их,мусульман, что я для них не иноверец, а возможно, ещё хуже.А что может быть хуже неверного? Очевидно тот, кто считает, что человек появился на Земле в результате освоения обезьяной трудовых навыков.
Они, мусульмане, говорят, не беда, дело наживное.Мы возьмём тебя к себе, у нас все понятно, никакого многобожия.

Как сказала вышеозначенная добрая католичка из Варшавы, в пятом веке людики собрались на Синодике ( от слова Синод), и узаконили Троицу.
Нам пришлось ее поправить, что дело было не в пятом веке нашей эры, а в четвертом. И что Собор Синодом быть никак не мог, синоды появились двенадцать веков спустя, но это детали.
Собралось много епископов на территории современной Турции, счёт учёных мужей с бородами шел на сотни.
Они узаконили символ веры.

Христиане исповедуют формулу *Верую в Духа Святого от Отца исходящего*
То есть все вроде понятно, да не все.
Одна Личность отпочковывается от от другой или как?
Ревностная, уважаемая мною католичка, католичка из Польши, я ее спрашивал раньше, так и не захотела ответить на вопрос, почему римская традиция добавила: *от Отца и Сына(!) исходящего*
Дорогая Софи, она тоже воплощение Мудрости, и как Святой Петр был Камень, так она Скала, но и она не ответила про это нововведение у католиков.

Получается, Святой Дух это Личность, которая пребывает и в Отце, и в Сыне одновременно, согласно католическому вероучению, но при этом отличается от них обоих и остаётся неповторимой индивидуальностью.

Тогда какого Святого Духа имел в виду плотник Иосиф ( это из Библии, где речь идёт о непорочном зачатии Девы Марии, его жены), в песенной трилогии Высоцкого о любви?
У него есть цикл песен и про любовь в каменном веке, и в Древнем Риме, и в Средние века. И про начало эры есть про любовь, которая ознаменовалась Рождеством Христовым.
***
ВозвращаЮся с работы,
Рашпиль ставлю у стены,
Вдруг в окно порхает кто-то
Из постели от жены!
Я, конечно, вопрошаю: «Кто такой?»
А она мне отвечает: «Дух Святой!»
Ох, я встречу того Духа —
Ох, отмечу его в ухо!
Дух — он тоже Духу рознь:
Коль святой, так Машку брось!
Хоть ты кровь и голубая,
Хоть ты белая кость,
До Христа дойду и знаю —
Не пожалует Христос!
***
После физической смерти человеку предстоит встреча.
Не факт, что встретит его по Ту сторону бытия Дух Святой.Вполне может статься , что твою личность подхватят под тонкие рёбрышки другие бесплотные духи, из другого ведомства, и поволокут в противоположном ( от рая) направлении.

Так какими индивидуальными особенностями обладает Дух Святой?

А есть те, кто Песнь не слышал? Вслушайтесь, она гениальная, содержит отсылку ко многим женщинам на Земле, которые тоже считали себя достойными забеременеть от Святого Духа.

Оставить комментарий

Популярные посты:

• Ранее
• Архив