Про почитателей Ивана Грозного

В Орле поставили памятник Ивану Грозному и даже освятили. И не абы кто освятил, а схиархимандрит Илий. Все это еще раз подняло дискуссию относительно данной исторической фигуры. Скажу свои пару слов.







Еще с 1990-х годов раздавались голоса о необходимости "канонизации грозного царя", но тогда это было исключительно маргинальным явлением. А теперь уже нет. Если не канонизация, то, по крайней мере, общественная реабилитация Ивана Грозного состоялась, и теперь не только полубезумные маргиналы, но и вполне респектабельные православные люди говорят, что, мол "не все так однозначно", и какие-то ошибки Ивана Грозного не должны перечеркивать для нас его "великий вклад в развитие страны", он, мол, был глубоко верующим православным христианином, а если и убил двоих святых (святителя Филиппа и преподобного Корнилия), так потом ведь раскаялся, главное - имел "несомненные заслуги в укреплении Третьего Рима" и т.д.

Интересно, а если бы Чикатило совершил "великий вклад в развитие страны", ему бы тоже памятник поставили и освятили? Кто-то может возмутиться таким сравнением, но на самом деле Чикатило далеко до некоторых "художеств" Ивана Грозного. Почитатели последнего любят говорить, что, мол, это все клевета, оболгали злые западники "Помазанника Божия". Правда, почему-то эти же самые источники не "лгали" таким образом ни на отца, ни на сына Ивана IV, ни на кого-либо из его предшественников или преемников. На самом деле в этой "защите" есть изрядное лукавство, поскольку если действительно считать все рассказы о зверствах Ивана Грозного клеветой, то без них он потерял бы всякую привлекательность и притягательность для современных любителей "сильной руки". Как Иван III, например, который сделал не меньше, а то и больше для будущего Руси, однако никто не бегает с его иконами и не требует канонизации. Даже не вспоминает никто.

Тем-то и цепляет Грозный своих нынешних почитателей - пытками, массовыми казнями над "врагами страны", от рассказов о которых стынет кровь в жилах. Вот, мол, какие у нас цари! Вот как у нас порядок наводят! Трепещите, враги внешние и внутренние! Вот какие мы страшные! Мне все это напоминает молодежь, увлекающуюся металлической музыкой - они одеваются в черное, какие-нибудь черепа и кости на себя вешают, всякие металлические побрякушки, устрашающие надписи, сатанинские знаки - с той же самой целью показать "какие мы грозные и страшные". Но в действительности это не выглядит страшно, это выглядит жалко. В обоих случаях.

Бывают простодушные почитатели Грозного, которые особо ни во что не вникали и просто поверили в сказку про доброго царя, которого оболгали злые "западники-евреи-либералы". Для них, а также и для всех интересующихся и сомневающихся даю ссылки по теме: "О массовых репрессиях при Иване IV" и "Роль Ивана IV Грозного в российской истории". Писал это не западник, не еврей, не либерал и не профан, а православный русский историк, специалист по этой теме. Добавлю еще одну ссылку на текст другого православного исследователя: "Иван Грозный не был великим правителем". Поскольку в интернете сейчас большие тексты не читают, специально даю ссылку на маленькие, где все в сжатом и доступном виде, но вообще у обоих авторов есть опубликованные тома по Ивану Грозному, кому хочется разобраться более основательно, тот может это сделать: 1, 2.

Гораздо более, чем упомянутые простодушные, меня печалят те православные почитатели Грозного, которые все знают о нем - и оправдывают. Когда я слышал в Сербии о том, что покойный патриарх Павел во время войны отвечая на вопрос, можно ли нарушить заповеди ради спасения народа, сказал: "Даже если все сербы погибнут, включая меня, и ради спасения народа нужно будет нарушить заповедь Божию, то лучше нам умереть, чем нарушить даже одну заповедь" - я в этом вижу евангельский дух. А когда я слышу от наших православных: ну, подумаешь, что оболгал, сместил и убил святого предстоятеля Русской Церкви, зато границы страны расширил! Подумаешь, что массово пытал и убивал, в том числе и младенцев, зато подавил "пятую колонну" внутри страны! Подумаешь, что пять раз женат был, зато стихиры писал! - когда я такое слышу, то вижу в этом крайне болезненное и опасное извращение Православия. Которое выразилось теперь в установке памятника и в его освящении.

Всех православных призываю беречь себя от этого извращения, провозглашающего допустимым нарушение заповедей Божиих ради достижения неких благих мирских целей.