Превзойти мифических героев.

   Когда человека подчиняют грешные страсти, их над ним власть неуклонно усиливается, и он, как ни упирайся, приходит к печальному результату. Бес попутал – это говорится правильно, и если человек хочет устоять против зла, ему нужно учиться отражать дьявольские наваждения. Учиться можно по евангельским наставлениям Христа. Зло, против которого учит Христос, живёт невидимо среди нас и в нас самих. И важно понять, что действиями не по Христу зла не победить, а если люди начинают искоренять зло без опоры на Его наставления, они сами превращаются в злодеев. Всё это не раз бывало в истории – и страшные злодеяния при борьбе против зла, и чудовищная неправедность при борьбе против неправды. С отказом от Христа люди пытаются воевать против сил зла направляемые этими же самыми силами, и надежд на победу над злом у них нет никаких, они могут натворить только ещё больше зла.

   Бесплодная и безнадёжная борьба против зла отражена в древнегреческой мифологии, где говорится о Медузе Горгоне превращавшей в камень людей, когда они на неё посмотрят, и превратившей в каменные истуканы многих отважных героев, выступивших против неё. Нас тоже чужое зло превращает, образно говоря, в камень, когда при взгляде на злодеев нам хочется мстить, и мстители делаются вовсе не победителями зла, а теми же злодеями с безжалостными, каменными сердцами. Победу над Медузой Горгоной одержал Персей, сражаясь с ней и отрубив ей голову, глядя не на неё, а на её отражение в своём послужившем ему зеркалом серебряном щите. И вот, что интересно, Христос учит нас побеждать зло и побеждать дьявола именно так, как это удалось Персею с непобедимой Горгоной. Христос учит не отвечать злом на зло, оставляя злые нападки без внимания, как бы и не глядя на них. Христос учит направлять взгляд на свою душу, в которой, как в зеркале, эти злые нападки отражаются всплесками злобы и ненависти. И Христос учит справляться с тем злом, которое мы увидели в своей душе.

   Можно ли таким способом победить зло? Стараясь поступать по Учению Христа, мы видим, что победить можно. И если мы справляемся с собой и на чужое зло отвечаем добром, зло в том человеке гаснет. А в таком случае с каждой победой над собственным злом ученики Христа уподобляются мифическому герою Персею, побеждая там, где другие люди бессильны. Ученики Христа направлены к тому, чтобы превзойти мифических героев, и они направлены к достижениям, которые выше героических достижений. Следуя наставничеству Христа, они в неотступной войне против внутреннего зла поднимаются вверх, чтобы уподобиться Христу и стать выше героев, стать – как боги. А в отказе от Христа люди нередко уподобляются дьяволу.

   Можно здесь не лишний раз обратиться к людям, выступающим против веры, – что вы скажете против того, что Христос ведёт человека к вершинам совершенства? Раз уж вы так радеете за народ, давайте разберёмся, что вредного для народа содержится в наставлениях Христа? Он учит человека справляться с дурными побуждениями, злыми порывами, грешными соблазнами. И пусть скажет хоть один добрый человек, желающий народу добра, но отрицающий Спасителя, – где Христос учит народ вредным для народа делам?

   Подставить и левую щёку, если тебя ударят по правой? Отдать и рубашку, если с тебя снимают верхнюю одежду? Продать имение своё и разделить нищим? Возлюбить врагов своих? Все эти наставления, а также и ряд других кажущихся невыполнимыми – это высший пилотаж, и они касаются тех, кто уже возросли во Христе, кто уже стали духовно взрослыми людьми, а вам надо начинать с азов, надо впитывать установки на преодоление внутреннего зла, которые подаёт Христос. Иначе вы так и останетесь бессильными против грешных страстей, ведущих вас к печальному результату. Не всем, конечно, быть героями, похожими на Персея, поэтому решайте сами.