Пренебрегать мудростью – остаться в дураках.

   Когда невежда не способен понять добрых слов, он думает, что ему говорят глупости, и говорящий эти слова человек представляется ему глупцом, которому надо заткнуть рот. Поэтому и предостерегает Христос своих учеников не «метать жемчугов перед свиньями», так как это опасно. Сам Он не боялся этого делать, так как подтверждал свои слова чудесами, дающими людям понять, что здесь говорит праведник, который не обманет.

   Невежда, который чурается мудрости, не слушая опытных и добрых людей, обречён на ошибки, и он естественно и закономерно оказывается в дураках. Да и весь наш народ, живущий на богатой природными ресурсами земле, и избавленный от вражеских нападений семьдесят лет, а не могущий построить себе добрую жизнь, тоже оказался в дураках. Почему? Да всё потому же – что чурается мудрости. Причём, русский народ чурается не просто мудрости, а высшей Премудрости вместе с высшей Любовью, уже и этим показывая свою глупость и дурь. Глупая, дурная и роковая ошибка народа – это его отказ от проникновения в смысл Слова, принесённого Христом от Небесного Отца. Этот отказ показывает силам Небесным, что народ пренебрегает своим Отцом, а тогда и никакой помощи народу от этих сил нет, они просто ждут, когда народ хлебнёт со своей дурью лиха и, одумавшись, с покаянием потянется к Спасителю.

   Если народ России хочет иметь в своей жизни помощь и поддержку свыше, россиянам надо изучить евангельские наставления Христа и жить по этим наставлениям. Но разве они послушают этот добрый совет человека, если не слушают даже Спасителя, зная, что Его слова записаны в Евангелиях? А ведь это чистая правда – живи по Слову, и будет тебе милость Отца и высшее содействие! Но правде этой так и придётся дожидаться, когда на народ обрушатся бедствия, заставляющие его вспомнить о божественном присутствии и взыскать Спасителя.

   Высшая Премудрость и Любовь прислали на Землю с Христом Слово, которое подаёт простую мысль, что если хотим жить как можно лучше, нам надо стараться как можно лучше исполнять наставления Отца, переданные через Сына. В продолжение этой мысли может безнадёжно подуматься: «Значит, все шутки – в сторону, и нам надо стараться жить по заповедям день за днём и год за годом до самой смерти?». И такая перспектива, где и пошутить-то нельзя, выглядит унылой. Но о том же можно подумать и так, что если мы хотим жить в радости, нам тогда надо радовать в первую очередь не себя, а Царя царей, нашего Отца. Если будем радовать Его постоянно, Он тоже будет нас радовать постоянно, и эта радостная жизнь у нас продолжится и за смертью, продолжится в Вечность. Перспектива жизни по заповедям с такими мыслями видится уже не унылой, а в высшей степени радостной. И все другие сомнительные мысли уступают место светлым мыслям, если размышлять над Словом, рассматривая его со всех сторон.

Если же вообще не думать над Словом, то в вечную жизнь не верится никак, и поэтому поиск рая кажется не просто дурью, а истинной дурью. Соответственно, и человек, который старается жить без грехов, чтобы попасть после смерти в рай, является для безбожника не просто дураком, а истинным дураком. И получается, что он изо всех сил старается не делать ничего дурного или вредного, или подлого, а безбожники о нём думают, что он – истинный дурак. Таким образом, не зная Слова, люди соображают в прямом смысле превратно – белое видят чёрным, чисто хорошее видят чисто плохим.

   Заострите на этом внимание – верующие люди, совершенствующиеся в преодолении греха, кажутся неверующим дураками, потому что те, наоборот, совершенствуются в грехе. И уже соображайте сами – кто из них дурью маются?