Правда классового врага. Просто Каха

maysuryan — 21.05.2021 В советское время, году в 1980-м, помню, я с одноклассниками как-то смотрел в театре пьесу про трёх толстяков по повести Юрия Олеши. В конце спектакля толстяков-миллионеров одели в полосатую форму заключённых и посадили в клетку, которая стояла в глубине сцены. Действие продолжалось, а они сидели в своей клетке и играли между собой в карты. Мне их было жаль... А потом случилась контрреволюция, и жалеть теперь приходилось уже тех, кто оказался под властью таких вот толстяков.


Каха Бендукидзе

Это Каха Бендукидзе (1956—2014), с которым, как ни странно, у меня были некоторые общие знакомые. Одна из которых — моя мама, она ещё до перестройки работала с ним вместе в научном институте. Ничего особенно интересного она про него не рассказывала, разве что когда при первом знакомстве она спросила у него «А как ваша фамилия?», то он ответил с неожиданной обидой: «Зачем вам фамилия? Я просто Каха! Разве у вас есть другой Каха?..»
К слову, такое профессиональное прошлое одного из крупных постсоветских буржуа лишний раз показывает, что не бюрократия превратилась в буржуазию, как это иногда упрощённо представляют. Нет, бюрократия пошла на службу буржуазии, а формировалась буржуазия из разных социальных слоёв. Например, Бендукидзе и Березовский пришли из научной интеллигенции.
Вспомнил о нём, потому что прочёл вчера на одном сайте антикомми: «Сегодня день рождения великого реформатора Кахи Бендукидзе, автора грузинского экономического чуда. Светлая ему память». Вообще-то день рождения у Кахи Автандиловича был не вчера, а 20 апреля, день в день с другим известным антикоммунистом, но да ладно...
А теперь слово самому господину Дракону Кахе:

«Смысл либертарианства в том, чтобы говорить: попытка государства сделать что-то хорошее очень вредна».

«В частной собственности должны находиться не только заводы, фабрики, рестораны и гостиницы, но и то, что считается «священной коровой» государства: больницы, школы, университеты».

«Для нас приватизация была манной небесной. Она означала, что мы можем скупить у государства на выгодных условиях то, что захотим. И мы приобрели жирный кусок из промышленных мощностей России. Захватить «Уралмаш» оказалось легче, чем склад в Москве. Мы купили этот завод за тысячную долю его действительной стоимости».

«Одна из проблем Украины заключалась в том, что она слишком любила свои заводы».

«Символы очень важны. Медленное прощание с Лениным и на словах и на деле, особенно на словах – это тяжёлый случай. Когда на деле — ещё ладно: если на словах простились, то и на деле простимся рано или поздно. А когда ни на словах не прощаются, ни на деле, это, конечно, тяжело».

Последнее рассуждение особенно хорошо: господин Олигарх понимал то, что в упор не желают видеть наши «левенькие», талдычащие о том, что «камень и железо», то есть памятники и символы, мол, левых интересовать не должны. Эх, недаром говорят, что классовое сознание пролетариата всегда отстаёт от опережающего его классового сознания буржуазии.
Учиться, учиться, учиться и ещё раз учиться у буржуазии!

P.S. Ещё при жизни г-на Кахи, в 2011 году, я как-то прокомментировал такое его высказывание:
«В Советском Союзе была двойная мораль: я понимаю, что этот человек ворует, но никому не скажу, потому что доносительство — грех. Новая модель строится на том, что, когда люди видят преступление, они сразу сообщают полиции, потому что преступник нарушает тот закон, по которому они хотят жить. Грузия уходит от советской ментальности, и хранители, так сказать, духовных ценностей недовольны».

Мой тогдашний комментарий:
«Ну вот, наконец-то. Гг. рыночные реформаторы уже все уши нам прожужжали своими призывами «преодолеть советскую ментальность», ещё шире — «сломать русскую матрицу» и т.д., но до сих пор невозможно было уразуметь: что же, собственно, предлагается преодолеть и сломать. И вот — свершилось! Теперь окончательно ясно, что именно в «советской ментальности» (она же «русская матрица») не устраивало её противников. Зло названо своим именем — нелюбовь к доносительству! Вот, оказывается, где была спрятана заветная иголка проклятого советско-русского Кощея! Зато нынче всё ясно — накатал на соседа донос в налоговую — и всё, ты уже не «совок». Освободился от «советской ментальности», а заодно и «русскую матрицу» (она же «грузинская») — «хрусть, пополам!» — об колено сломал, как Кощееву иглу.
В общем, как верблюду не дано пройти в игольное ушко, так и «совку» невозможно войти в рыночный рай, не впитав в себя, в каждую клетку тела, любовь и преданность к полиции, не слившись с нею безоговорочно, не став на 100% убеждённым «стукачом» и «доносчиком». Не «сотрудничая с полицией» по всякому поводу. Не будучи человеком, рука которого рефлекторно набирает номер полиции при виде любого самомалейшего нарушения закона. Сосед поставил машину на газон? Звонок в дорожную полицию. Коллега курит в неположенном месте? Сообщаю по начальству. И так далее, и так далее — по всем пунктам.
Правда, не совсем понятно, что же гг. реформаторы два десятка лет таинственно молчали об этом великом секрете окончательной победы над "совком". И даже более того — ритуально проклинали «совков» за их склонность к доносительству. Только вспомнить — сколько тонн желчи и яду было вылито в годы перестройки на могилу бедного Павлика Морозова за его «донос на отца»! (Кстати, дело-то против Морозова-старшего было именно о коррупции — будучи председателем сельсовета, он за взятки справлял всем желающим липовые документы).
И только теперь выяснилось: если «совки» и доносили, то мало, мало! А главный порок «совков» заключался отнюдь не в том, что они доносили, а в том, что они это делали недостаточно. Для свободного рыночного общества — совершенно недостаточно! На самом деле у них, подлецов, была «двойная мораль», и донос втайне осуждался.
(То же, кстати, было и до революции 1917 года — достаточно вспомнить откровенный рассказ Ф.М. Достоевского — отнюдь не революционера по взглядам:
— Представьте себе, — говорил он Суворину, согласно воспоминаниям последнего, — что мы с вами стоим у окон магазина Дациаро и смотрим картины. Около нас стоит человек, который притворяется, что смотрит. Он чего-то ждёт и всё оглядывается. Вдруг поспешно подходит к нему другой человек и говорит:
«Сейчас Зимний дворец будет взорван. Я завёл машину». Мы это слышим. Представьте себе, что мы это слышим, что люди эти так возбуждены, что не соразмеряют обстоятельства и своего голоса. Как бы мы с вами поступили? Пошли бы мы в Зимний дворец предупредить о взрыве или обратились ли к полиции, к городовому, чтоб он арестовал этих людей? Вы пошли бы?
— Нет, не пошёл бы, — отвечал Суворин (тоже, мягко говоря, не сторонник революции).
— И я бы не пошёл. Почему?... Я вот об этом думал до вашего прихода, набивая папиросы. Я перебрал все причины, которые заставляли бы меня это сделать. Причины основательные, солидные, и затем обдумывал причины, которые мне не позволили бы это сделать. Эти причины прямо ничтожные. Просто боязнь прослыть доносчиком...»
Вот она, злодейская «русская матрица» как она есть, в чистом виде! Ну не желают эти упрямые русско-советские, а также грузинско-советские, признавать донос доблестью и даже просто добродетелью, хоть ты им кол осиновый на голове затеши!).
Наверное, гг. реформаторы ждали, пока вырастет «первое свободное поколение», чтобы поведать ему эту свою Главную Буржуинскую тайну — как преодолеть «советскую ментальность» и сломать зловредную русскую (она же грузинская и т.д.) «матрицу». Зато теперь представители «первого свободного поколения», родившегося и выросшего после крушения СССР, всё-всё напишут куда следует! Выложат как на духу! Куда там до них бедному Павлику!..
Только бы не получилось, как в недавнем анекдоте:
«Депутаты Госдумы решили обязать россиян доносить на родственников.
— Алло, это прокуратура?
— Да, я вас слушаю.
— А мой папа на взятку купил «Бентли».
— Люся, это ты?
— Папа?!..»

Оставить комментарий

Популярные посты:

• Ранее
• Архив