поездка в Себеж. ч.3. Еврейское кладбище.

starij_abramych — 19.06.2011 Этот холм, на котором активно идут новые православные захоронения - и есть многовековое историческое Еврейское кладбище Себежа:




Справка - вступление.

Город Себеж - районный центр Псковской области на границе с Латвией и Белоруссией. Население около 6 тыс чел. Первое упоминание поселения - 1414 год, хотя специалисты однозначно говорят о более раннем происхождении. Статус города - с 1772 года. С ростом города росло его еврейское население. В 1784 году в городе насчитали мещан-христиан 434 (и 387 женщин), евреев-мещан - 328 (и 387 женщин), всего горожан 1643 чел. По переписи населения 1808 года в Себеже числилось 2099 человек, почти половина - евреи. К концу 19 века Себеж становится одним из крупнейших еврейских городов Европы: В 1894 году в городе 4344 жителя. Большинство населения, 61% — иудеи. Православные — 25%, католики — 11%, представители других вероисповеданий — до 3%. В городе есть синагога, несколько еврейский школ, еврейское кладбище. Существуют культовые здания и кладбища и других конфессий - православные, католические и др. (Источники: http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A1%D0%B5%D0%B1%D0%B5%D0%B6 , http://gorod-sebez.narod.ru/istorija.html ).

9 июля 1941 Себеж оккупировали войска вермахта. Часть еврейского населения успела эвакуироваться или была мобилизована. Летом 1941 в Себеже расстреляно первые 2 еврея. В сентябре 1941 создано гетто (150 чел.). В марте 1942 гетто было ликвидировано, 97 евреев расстреляны. (Источник: http://rujen.ru/index.php/%D0%A1%D0%95%D0%91%D0%95%D0%96 ).

В Себеже родились: З.Е.Гердт, А.Г. Горелиц, Ц.Я.Бутман, С.М.Диманштейн, Н.С.Исакова, С.Г.Томсинский, С.М.Томсинский, Х.Черновиц.

Фраза Зиновия Гердта "Себеж-небесное место на земле" является одним из брендов города (и сам артист - тоже бренд). Сейчас власти планируют установить памятник Гердту (недавно закончился конкурс проектов) на набережной Себежа - по разным источникам, ко Дню края (2 июля 2011) или к 95-летию артиста (21 сентября 2011). Проект победитель (кстати, и мне больше все нравился):

(Источники: http://sebezh.sitecity.ru/ , http://turchak.ru/predlogeniya/3731 , http://pravdapskov.ru/news/3653 , http://informpskov.ru/culture/77497.html ).

Вот и вся справка-вступление. В настоящее время в городе не осталось ни еврейской общины (нам удалось найти только одного себежского еврея (см. ниже), который сказал, что в городе есть еще человек 5 евреев, в основном, сильно преклонного возраста), ни еврейского наследия. Даже многовековое конфессиональное кладбище, пережившее нацистов, интенсивное разрушается.

События последнего года

В конце лета 2010 я был в Себеже и попросил местных жителей показать мне еврейские достопримечательности города. Таковых они вспомнили одну - Еврейское кладбище. Приехав на место я был шокирован. Среди массы новых православных захоронений местами торчали старые еврейские надгробия.

В местах, куда новые захоронения не дошли, просто была разруха (либо поле, заросшее травой, либо лес с остатками надгробий). О жуткой ситуации я написал в ЖЖ губернатору Псковской области Турчаку: http://turchak.livejournal.com/4351.html?thread=490495#t490495 . Турчак съездил в Себеж и ответил: "Как и обещал заехал на Еврейское кладбище. Это историческое название. Официально это просто действующее кладбище, где местные жители хоронят своих родственников. Действительно, навести порядок на кладбище необходимо, что мне местные власти и пообещали. Специально для сравнения заехал на русское кладбище — разница ощутимая, порядок наведён".

6 июня 2011 Александра lit_ops опубликовала в ЖЖ пост с заголовком "Что происходит на старом еврейском кладбище?" ( http://lit-ops.livejournal.com/8144.html ) в котором сообщила, что впритык к кладбищу бульдозерами расчищена поляна около 10 соток:


На территории старого еврейского кладбища вырублены деревья из веток которых прямо на могилах были разведены костры. Несколько кострищ диаметром метра 2:




Александра предположила, что это идет расчистка территории под застройку.
Я опять написал Турчаку и он опять оперативно ответил, пригласив всех заинтересованных лиц в Себеж 15 июня 2011 года. Мы с ребом Даниэлем Шехтером поехали. От органов власти и МСУ на кладбище приехали губернатор Андрей Турчак с областными псковскими чиновниками, глава Себежского района Леонид Курсенков и глава администрации города Себежа Галина Малютина. От граждан были мы с ребом Даниэлем, псковский журналист и политик Лев Шлосберг (он уже написал отчет о кладбище: http://lev-shlosberg.livejournal.com/459212.html ) и археолог Александр Михайлов (приехал после встречи на Замковой горе - http://starij-abramych.livejournal.com/120721.html ).

Прежде всего мы спросили, что означает расчищенная бульдозерами поляна. Себежские руководители сказали, что это места под новые захоронения. А старых там не было? - спросили мы. Нет, нет! - заверили начальники. И никакой стойки тут не будет? - вопросили мы. Конечно, нет! - убедительно сказали они.
Вот видите! - обрадовался Турчак - Никакой стройки тут не планируется, а вы непроверенный слухи распространяете! Где эта девушка, что писала? (девушки не было) Обязательно напишите, что это не так!
Я пообещал, что напишу. Выполняю отдельной строчкой обещание:
Рядом с Еврейским кладбищем стройки нет и, видимо, не планируется! В этой единственной части (про стройку) я чиновникам поверил, хотя в остальном, как оказалось, они говорили "не совсем правду".
Выслушав Курсенкова и Малютину я сперва даже порадовался, что теперь православные захоронения будут идти в стороне от иудейских, на новом месте. Но первую ноту сомнений внес археолог Александр Михайлов. Пока мы общались, он прошелся по распаханному полю, а потом подошел к нам и сказал, что "там кости". Переспрашивать чьи кости не имело смыло. Археологи в этом разбираются лучше патологоанатомов. Потом, уже после отъезда чиновников на кладбище пришел пожилой мужчина, который, как оказалось, последний из себежан-евреев, кто ходит на кладбище. Он и сказал, что в распаханной части были очень старые захоронения, и надгробья там давно ушли в землю.
Интересно, знал ли об этом Турчак, когда рассказывал о неписанном "питерском" правиле, что если за могилой 10 лет не ухаживают, то место отдают другим. Кстати, себежане сказали, что на польском католическом кладбище (оно уже заполнено) именно там и делают.
В итоге, как я понимаю, распаханная часть кладбища уже утрачена навсегда (ниже фото и видео реба Даниэля):


Давайте поговорим об оставшейся части кладбища. Она состоит из двух условных частей - наклонная "поляна" на холме и уходящий от нее по склону влево (по фото) "лес". Верх холма уже занят новыми православными захоронениями. Единичные новые православные захоронения есть и в "лесу".


Именно про кострища на этой "поляне" писала lit_ops. По версии себежских руководителей местные рабочие действительно проводили в этой части благоустройство кладбища и спиливали деревья (сухостой). Но костры на надгробьях жгли не они, а неизвестные вандалы (по версии Малютиной, как я понял, те самые, которые несколько лет назад сожгли кресты на православных могилах, о чем лежит заявление в милиции).







Десятки лет разрухи

Необходимо отметить, что эти действия далеко не первые в цепи разрушений. Как видно по фото, большинство надгробий разрушено и лежат в земле. Когда они были положены - не известно. Может при нацистах, может во время разгула вандалов в начале нулевых, может потихоньку от времени. Кладбище давно уже неухоженное. Ибо еврейской общины нет, а властям было наплевать (кроме вопроса выделения мест под захоронения). Многие надгробья, чтобы прочитать, приходится выискивать под землей и раскапывать. Какие-то расколоты. Какие-то стоят, но поросли мхом. А какие-то расколоты выросшими деревьями. Проще увидеть:





































И видео:


http://www.youtube.com/watch?v=MbE18vEcmlE

Последний еврей Себежа?

Когда, после ухода чиновников, мы уже закончили съемку и собрались ехать, на кладбище пришел пожилой мужчина. Он катил велик с косой и граблями. Владимир Александрович (так его зовут) рассказал, что он родился в Себеже в 1938, а сейчас остался единственным из евреев-себежан, кто ходит на кладбище. В городе есть еще человек пять коренных евреев, но старики на кладбище ходить уже не могут, а молодежь он не помнит.





Владимир Александрович и огорошил нас рассказом, что на зачищенной бульдозером части холма тоже были старые захоронения. После слов археолога Михайлова о найденных костях, сомнений в этом у нас уже не осталось.

Moses - is Moses. But business - is business!

И тут наше внимание привлекло объявление на дереве (вот его скан):


Не в этом ли весь секрет? Ведь недавно в Себеже кончились места на русском православном кладбище. И вместо того, чтобы заняться выделением места под новое кладбище (места в Себеже полно, но нужны определенные трудозатраты самих чиновников) себежские руководители вспомнили о старом, практически заброшенном еврейском. Их не взволновало, что много веков люди разных вероисповеданий соблюдали свои традиции и разделяли кладбища. По нынешним документам нынешних чиновников это просто "действующее кладбище". Без всяких конфессиональных предрассудков. А учитывая, что это последнее свободное кладбище в центре города (особенно, если не открывать новые кладбища), то места на нем становятся дефицитом и их можно вполне даже с выгодой продавать!

В этом случае находят свое объяснение не только затраты на зачистку бульдозером одной части кладбищенского холма, но и своеобразный стиль благоустройства другой. Ведь не для религиозных же евреев благоустраители спилили живые деревья под видом сухостоя?! И костры на корневищах так упрощают дальнейшую зачистку участка... Похоже, что и эта часть кладбища должна была быть "похоронена" в ближайшем будущем.

В оправдание себежских руководителей хочу сказать, что по-человечески они не произвели на меня впечатление каких-то злодеев или злобных антисемитов (кстати, в 2009 году жители Себежа при участии администрации установили новый красивый памятный знак на месте расстрела евреев в 1942 году - подробности тут: http://sebezh.b.qip.ru/?1-17-40-00000014-000-0-0-1273176399 ). Вообщем, нормальные все люди. Просто, маленький гешефт он ведь выгоднее уважения предков и религиозных законов нескольких народов, истории города, памяти, традиции и культуры? И далеко не все градоначальники знают, что старое кладбище - это достопримечательность, а в некоторых случаях (как Прага, Любавичи и др.) даже важный туристический или паломнический объект. Наверное, это нормально, что сиюминутная выгода людям гораздо более интересна, чем заоблачные высокие материи.

Что делать?
Себежские руководители на встрече заявляли, что они готовы к диалогу. Они сказали, что других рабочих по благоустройству у них нет - я просил аккуратнее спиливать деревья, чтобы они падая не разбивали оставшиеся надгробия, и не жечь костры на могилах. Но мы можем приехать на субботник воскресник или прислать правильных рабочих. А сэкономленные на рабочих средства пойдут на оградку или иное благоустройство.

В любом случае, оставлять кладбище без надзора больше нельзя. Иначе все может пойти по вышеизложенному сценарию. А поскольку общины в Себеже нет, то заботится о кладбище должен кто-то другой. Это был вопрос к еврейским камрадам.

Оставить комментарий

Популярные посты:

• Архив