Пиры на обочине

marigranula — 19.01.2023      Radcliffe-Brown, описывая религиозные верования на Андаманских островах, отмечает очень большое разнообразие в базисных теологических концепциях даже между членами одного племени. Откуда же это разнообразие взялось? Понятно, что профессора в университетах или же монахи в монастырях сидят и каждый разрабатывает свое видение мира. Неужели и дикарям нечем больше заняться?
        Мне кажется, что собственно религия у охотников-собирателей возникла как реакция на контакты с более продвинутыми цивилизациями. То что наблюдали антропологи в конце 19 и в 20 столетиях у охотников-собирателей не были "примитивные" или "изначальные" религии, а религии в процессе формирования (и соответственно, отсюда это разнообразие верований) как результат в основном контакта с белыми людьми. То есть, вера в существование духов или в жизнь после смерти само по себе не является религией или магией, это может быть просто мифология. Люди любят интригующие сказки, так что идеи духов и тому подобного вполне могла существовать именно как сказки и мифы, как формы развлечения. А вот собственно религия (с нормами и ритуалами) возникала в результате контакта с гораздо более могущественными и обладающими самыми разнообразными материальными ресурсами пришельцами. Те или иные элементы религии пришельцев тоже могли быть адаптированы туземцами, но главное - это именно столкновение с гораздо более мощной и богатой культурой. Сочетание удивления от невиданного, зависти к пришельцам, и обесценивание собственных ресурсов. Как мне кажется, пиры на обочине цивилизованного мира и запускали процессы создания религии и магии у жителей этих обочин. А то что сделал Дюркгейм - он нашел то, что ему было удобно считать примитивной религией и дал такое определение религии, что бы оно включало то, что ему было удобно.

Оставить комментарий

Популярные посты:

• Ранее
• Архив