Откуда есть русскую землю - 5

qebedo — 06.12.2024 Жадность — это очень нехорошо

Договор, заключенный (снова только по версии «ПВЛ») в 944 году промеж русов с ромеями, вельми любопытен. Под документом от русской стороны подписались: «Вуефаст от Святослава, сына Игоря; Искусеви от княгини Ольги; Слуды от Игоря, племянник Игорев; Улеб от Володислава; Каницар от Предславы; Шихберн Сфандр от жены Улеба; Прастен Тудоров; Либиар Фастов; Грим Сфирьков; Прастен Акун, племянник Игорев; Кары Тудков; Каршев Тудоров; Егри Евлисков; Воист Войков; Истр Аминодов; Прастен Бернов; Явтяг Гунарев; Шибрид Алдан; Кол Клеков; Стегги Етонов; Сфирка…; Алвад Гудов; Фудри Туадов; Мутур Утин; купцы Адунь, Адулб, Иггивлад, Улеб, Фрутан, Гомол, Куци, Емиг, Туробид, Фуростен, Бруны, Роальд, Гунастр, Фрастен, Игелд, Турберн, Моне, Руальд, Свень, Стир, Алдан, Тилен, Апубексарь, Вузлев, Синко, Борич». И да, господа антинорманиЗДы, рыдайте-ка снова крокодильскими слезами, ибо…


Убиение Игоря древлянами

Улеб (Олав, или Вульф), Шихберн (Сигбьёрн), Грим, Шибрид (Сигурд), Коль, Стегги, Турбрид, Роальд, Ингельд, Торбьёрн, Руальд, Свен, [С]Тюр, Гуннар — имена не только явно не славянские, а конкретно скандинавские. Чисто славянских на слух тут минимум миниморум — Прастен Тудоров (похож на болгарина) да Борич (тоже, кстати). Остальные — неведомы зверушки, чи балты (Явтяг — явно Ятвяг, название одного из литовских племен), чи тюрки, чи аланы, чи приблудны облизяны… В общем, о чем нормальные историки и талдычат «капустобородым» с утра до вечера — скандинавская верхушка с князем управляла, «семья народов» подчинялась и плОтила дань. Кстати, всплывают интересные подробности о семье Рюрика — у него явно был второй сын, но вернее всего дщерь, ибо наличие взрослых племянников Игоря, Слуды и Прастена Акуна, гораздо легче объяснить браком дщери с кем-то посторонним. Потому что женские имена летописи вообще упоминают по большим праздникам — мы не знаем, например, как звали жену Рюрика и мать Игоря, а Ольга удостоилась памяти книжника только как регент при сыне и первая русская святая. А вот имя взрослого мужика, у которого было два сына и явные права на престол, утаить было бы куда проблематичнее…

В 943 или же 944 году состоялся еще один «мутный поход» русов — на сей раз на Каспий. «ПВЛ» снова молчит о нем, аки партизан, и все сведения мы имеем только от вражеских фундаменталистов — арабских хронистов Абу али бин Мискавейха и Абу-ль-Фараджа бин Харуна ал-Малати, взявшего при вступлении в должность христьянского епископа имя Харигориос Бар-Эбрейя — а также представителя мирового армянизма Мовсеса Каганкатваци (да, фамилии обоих сильно отдают ЗОГом...). Они пишут, что русы напали на город Бердаа (Барда в Азербайджане), спустившись по Куре со стороны Каспия, и было их не более 3 000 человек, а шли с ними еще аланы и лезгины. Город был захвачен, население его, кроме тех, кто успел убежать, было ограблено и перерезано — мужское, ибо женщин и юношей русы оставили «для прелюбодейств» (ай-яй-яй…). Оккупанты явно хотели поселиться в городе на ПМЖ, но местные правители собрали рати и обложили Бердаа, многих захватчиков поубивав в боях, а иные терзались дизентериею. Закончилось всё бегством по реке в море оставшихся в живых русов, утащивших сколько могли добычи, женщин и юношей…

В 945 году в истории Руси появляется Свенельд, человек, который нам еще встретится. Даже самые лютые антинорманиЗДы не рискуют называть его балтом (ну не славянином же), хотя точного скандинавского аналога, кроме женского (!) имени Сваннхильд, нету (хотя имя Свен — одно из самых распространенных в те времена). Его положение в иерархии при Игоре непонятно — он не упомянут в договоре 944 года, то есть вроде бы не входит в «ближний круг», однако имеет собственную дружину («отроков»), с которой собирает дань с племен. Именно с этого всё и началось, ибо «в тот год сказала дружина Игорю: „Отроки Свенельда изоделись оружием и одеждой, а мы наги. Пойдем, князь, с нами за данью, и себе добудешь, и нам“. И послушал их Игорь — пошел к древлянам за данью и прибавил к прежней дани новую, и творили насилие над ними мужи его. Взяв дань, пошел он в свой город. Когда же шел он назад, — поразмыслив, сказал своей дружине: „Идите с данью домой, а я возвращусь и похожу еще“. И отпустил дружину свою домой, а сам с малой частью дружины вернулся, желая большего богатства».

Все историки как-то слишком машинально пересказывают этот эпизод из «ПВЛ», даже не пытаясь задуматься. А ведь ситуация со всех юридических точек зрения невозможная. Сперва дружина Свенельда собрала дань с древлян. Потом то же самое заявилась делать дружина Игоря — второй раз и явно не в срок. А затем князю «захотелось еще»… Но любой викинг знает одну очень простую (примитивную) вещь — там, где грабил в прошлый раз, брать нечего, надо идти в другое место. Почему это было неизвестно Игорю, человеку явно уже немолодому (мягко говоря), и явно не в первый раз собиравшему дань в своей жизни? И почему три раза древляне, а не кривичи, радимичи или уличи, у которых явно было больше чего взять с первого-то раза (а не третьего)? В общем, в очередной раз остается разводить руками и констатировать — всей правды мы не знаем, и всё явно не так однозначно…

Увидев возвращающегося Игоря, древляне явно офигели и припухли: «…Держали совет с князем своим Малом: „Если повадится волк к овцам, то вынесет все стадо, пока не убьют его; так и этот: если не убьем его, то всех нас погубит“. И послали к нему, говоря: „Зачем идешь опять? Забрал уже всю дань“. И не послушал их Игорь; и древляне, выйдя из города Искоростеня, убили Игоря и дружинников его, так как было их мало»… Есть и альтернативная версия смерти Игоря. Спустя 25 лет в письме Святославу василевс ромеев Иоаннис I ЦимискИс напомнил о судьбе его отца, именуя того Ингером. В изложении хрониста Леона Диаконоса царь сообщал о том, что Игорь отправился в поход на неких «германцев», был захвачен ими в плен, привязан к верхушкам деревьев и разорван надвое.

t.me/Tercios_catrenos

Оставить комментарий

Популярные посты:

• Ранее
• Архив