От французских теоретиков до немецких практиков

chatlanin — 05.11.2023 Французский граф Жозеф Артюр де Гобино [Joseph Arthur comte de Gobineau] (1816 — 1882), писатель-романист и социолог, был первым европейцем, кто изобрел арийскую расово-антропологическую теорию, став родоначальником мощного движения расизма в общественно-политической жизни Западной Европы на протяжении полутора столетий, да и сейчас (если вспомнить того же Борреля).
Граф работал на незначительных должностях в разных компаниях и ведомствах, потом попал в МИД, одновременно подрабатывая журналистским и литературным трудом. Основал монархический журнал "Провинциальное обозрение", был его редактором. Там опубликовал свою поэму "Амандина", в которой впервые изложил основы своей расовой теории. Его основным сочинением является четырёхтомник "Опыт о неравенстве человеческих рас [Essai sur l’inégalité des races humaines]" (1853-1855 гг.). Там он обосновал необходимость существования господствующей элиты и выдвинул теорию, по которой неравенство, связанное с расовыми различиями (белая — арийская, жёлтая и чёрная расы), и вытекающая из него расовая борьба, являются движущей силой развития народов. При этом, наиболее способной к культурному развитию является белая раса, особенно её германская ветвь. Стремясь к расширению своего влияния, белая раса смешивается с другими расами, что ведёт к снижению её способностей и культуры. Это приводит к утрате высшими расами господствующего положения и возникновению демократии, которую Гобино считал худшей формой государства.
Получил известность в 1894 году, когда в Германии было создано "Общество Гобино", включавшее в себя более 350 человек и пропагандировавшее расовые идеи автора. Кроме того, в Японии именно труды Гобино легли в основу национального империализма.

Следующим стал еще один французский граф, Жорж Ваше де Лапуж [Georges Vacher de Lapouge] (1854 — 1936) — последователь теории социального дарвинизма и тоже один из идеологов расизма, первый краниолог и основатель евгеники.
Лапуж разделил европейцев на три главные расы: 1) homo europaeus — длинноголовая, светло-русая и высокорослая раса; 2) homo alpinus — короткоголовая, темная по цвету волос и глаз и малорослая раса; 3) homo mediterranaeus — длинноголовая, черноволосая раса.
По Лапужу, форма черепа служит и показателем, и фактором, определяющим социальное положение людей. Головной указатель у горожан в среднем ниже, чем у крестьян; в равнинных местностях ниже, чем в горных; среди богатых ниже, чем среди бедных. Иными словами, длинноголовость — признак и даже причина более высокого социального, материального и культурного положения. В отличие от Гобино, Лапуж объяснял господствующее положение людей «европейской» белокурой и длинноголовой расы не древними завоеваниями, а «социальным отбором», который действует всегда в пользу более одарённых, энергичных, сильных, отбрасывая назад менее приспособленных. Бедные классы в современных государствах — это не потомки покоренного местного населения, а люди с наследственными неполноценными физическими и психическими свойствами (связанными, как правило, с брахикефалией); неполноценные личности из высших классов беднеют, опускаются и смешиваются с массой неимущего люда. Наоборот, более энергичные личности из бедноты могут пробиться в верхи. Иначе говоря, главный фактор истории Лапуж видел в отборе. Прошлое величие Франции он связывал с властью долихокефалов-«арийцев». Вслед за Гобино, он разделял идею, что «арийская раса» находится в упадке, поскольку, по его мнению, брахикефалы-«туранцы» способны лишь повино­ваться и искать себе новых господ. Историю он рассматривал как «борьбу рас» и предсказывал массовую резню, которую способ­ны вызвать расовые особенности, связанные с небольшими различиями «головного указателя». Выходом, по его мнению, были евгенические мероприятия, поскольку только они могли остановить расовую войну.
Объективности ради, идеи Лапужа к началу XX века были, в целом, научной общественностью отвергнуты. Тем не менее, он продолжал успешно публиковаться в области антропосоциологии в немецких и американских научных журналах.

Эстафетную палочку подхватил неожиданный человек - композитор Рихард Вагнер, никогда не скрывавший своих расистских убеждений. Он был последователем теорий де Гобино и стал одной из ключевых фигур, стоявших у истоков расового антисемитизма. В 1850 году под псевдонимом "К. Свободномыслящий" Вагнер напечатал статью "Еврейство в музыке", которую затем, расширенную и переработанную, переиздал уже под своим именем в 1869 г.

Сын одного британского адмирала, Хьюстон Стюарт Чемберлен [Houston Stewart Chamberlain] (1855, Великобритания — 1927, Байройт, Германия) не был ни историком, ни физическим антропологом, а просто страстным фанатом творчества Вагнера. В 1888 году он опубликовал на немецком языке статью, которая была замечен женой Вагнера, так что он вошёл в её ближайшее окружение. В своих дальнейших работах, посвящённых кумиру, Чемберлен подчёркивал героические тевтонские аспекты в его сочинениях. Сделался поклонником всего немецкого. Через семью Вагнера познакомился с их расистскими убеждениями и также стал последователем де Гобино. В 1908 году даже женился на дочери композитора Еве Вагнер и поселился в Байройте (Германия).
Основная работа Чемберлена, принёсшая ему известность, "Основы XIX века [Die Grundlagen des neunzehnten Jahrhunderts]", вышла в Мюнхене в 1899 году. Поставив перед собой задачу раскрыть основы, на которых покоился XIX век, Чемберлен писал, что европейская культура явилась результатом слияния пяти компонентов: искусства, литературы и философии Древней Греции; юридической системы и формы государственного управления Древнего Рима; христианства в его протестантском варианте; возрождающегося созидательного тевтонского духа; и отталкивающе-разрушительного влияния евреев и иудаизма в целом. Чемберлен полагал, что все европейские народы, не только германцы, но и кельты, славяне, греки и латины, относятся к "арийской расе", являющейся наследницей древней протоиндоевропейской культуры. Тевтоны или нордики стоят во главе арийцев, а, следовательно, и во главе всех других рас.
Во время Первой мировой войны публиковал в немецкой прессе многочисленные антибританские статьи.

Идеологические концепции Чемберлена позднее были взяты на вооружение Гитлером и другими нацистами, которые приступили наконец от теории к практике.
Летом 1941 года фюрер довёл до высшего руководства Рейха приказ о "Всеобщем решении еврейского вопроса [Gesamtlösung der Judenfrage]".
Сын композитора Бруно Гейдриха, Рейнхард Тристан Ойген [Reinhard Tristan Eugen Heydrich] (1904, Германия — 1942, Прага), начальник ГУ имперской безопасности, зам имперского протектора Богемии и Моравии (1941—1942), приказом Геринга от 31 июля 1941 года, был назначен ответственным исполнителем. После проработки практических шагов на созванной им Ванзейской конференции 20 января 1942 года, Гейдрих приступил к "окончательному решению еврейского вопроса [Endlösung der Judenfrage]". Правой рукой у него был сын пресвитера евангелической общины Отто Адольф Эйхман [Otto Adolf Eichmann] (1906, Пруссия — 1962, Израиль), начальник "еврейского" отдела IVB ГУ имперской безопасности и нынешний украинский кумир. Эйхман непосредственно отвечал за преследование, депортацию и уничтожение евреев, но это уже другая история...

Оставить комментарий

Популярные посты:

• Ранее
• Архив