Освальд Шпенглер. Закат Европы

pasha_popolam — 22.02.2024

"История культуры есть осуществление ее возможностей".

"Культуры суть организмы. История культуры — их биография".

"Душа художника подобна душе культуры..."

"Рассудок, понятие, «познавая», убивают. Они превращают познанное в застывший предмет, который можно измерить и разделить. Созерцание одухотворяет".

"Фауст — это портрет целой культуры".

"Дон Кихот, Вертер, Жюльен Сорель — вот портреты целых эпох".

"Всякая математика, наглядно выражающая идею числа в виде научной системы, или, как это мы видели на примере Египта, в форме архитектуры, есть исповедь души".

"Человек, придерживающийся фактов, и поэт никогда не поймут друг друга".

"Познание с неопределимой необходимостью превращает хаос первоначальных окружающих впечатлений в космос, в совокупность душевных выражений, "мир в себе" в "мир для нас". Оно успокаивает боязнь мира, подчиняя себе чуждое и таинственное, превращая его в понятную и устроенную действительность и связывая его железными правилами собственного, наложенного на него разумного языка форм".

"Боязнь мира, несомненно, есть наиболее творческое из всех исконных чувствований. Ему обязан человек наиболее зрелыми и глубокими из числа форм и образов не только сознательной внутренней жизни, но и ее отражений в бесконечных явлениях внешней культуры. Как тайная, не всем слышная мелодия проходит эта боязнь сквозь язык форм каждого настоящего произведения искусства, каждой искренней философии, каждого великого деяния, и она же лежит, чувствуемая лишь очень немногими, в основе проблем всякой математики. Только внутренне умерший человек, житель большого города поздней эпохи, птоломеевской Александрии или нынешних Парижа и Берлина, только чисто интеллектуальный софист, сенсуалист или дарвинист утрачивает или отрицает ее, водружая между собой и чуждым лишенное тайн "научное мировоззрение".

"Современная математика, одно из высших достижений западного духа — и во всяком случае «истинная» только для нас — показалась бы Платону смешным и бесплодным заблуждением и уклонением на пути к достижению «истинной», конечно, в античном смысле математики, и трудно себе даже представить, сколько великих концепций чуждых культур погибло по нашей вине, так как мы, исходя из нашего способа мышления и заключенные в его границы, не могли их усвоить или, что то же, считали их ложными, излишними и бессмысленными".

"Существует несколько миров чисел, потому что существует несколько культур".

"... политическую проблему нельзя понять, основываясь на самой политике, и что существенные черты, таящиеся в глубине событий, могут уясниться и сделаться доступными только в области искусства или даже в форме очень отдаленных научных и чисто философских мыслей".

"... было бы благоразумнее стать плантатором, или инженером, чем-нибудь настоящим и подлинным, вместо того, чтобы пережевывать затасканные темы, под предлогом "новейшего подъема философского мышления", и лучше построить мотор для летательного аппарата, чем новую и столь же излишнюю теорию апперцепции".

"Когда я беру в руки книгу современного мыслителя, я спрашиваю себя, какое он вообще имеет представление — помимо профессорской или легкомысленной партийной болтовни в духе среднего журналиста, как мы это видим у Гюйо, Бергсона, Спенсера, Дюринга, Эйкена — о насущных фактах мировой политики, о великой проблеме мировых городов, капитализма, будущности государства, отношения техники и конечной стадии цивилизации, о русском вопросе, о науке вообще. ... Из живущих философов ни один не обладает достаточной широтой взгляда".

"Какой толк в людях, которые предпочитают, чтобы им перед истощенным рудником говорили: "здесь завтра откроется новая жила" — как это делает теперешнее искусство, создающее сплошь ненастоящие стили, вместо того чтобы указать путь к ближайшей и еще не открытой богатой залежи глины?"

"Империализм - это чистая цивилизация. В его появлении лежит неотвратимая судьба Запада. Энергия культурного человека устремлена вовнутрь, энергия цивилизованного - на внешнее".

"Во всемирной истории я вижу картину вечного образования и изменения, чудесного становления и умирания органических форм. А присяжный историк видит в ней некое подобие какого-то ленточного червя, неутомимо наращивающегося эпоху за эпохой".

Освальд Шпенглер "Закат Европы" Минск издательство "Поппури" 1999 в двух томах

Желающим книжки - писать в личку

Гилберт К. Честертон

„На каждом историческом этапе начало конца имело видимость реформ.“

эссе «Утопия ростовщиков»

„Бедные бунтовали иногда и только против плохой власти, богатые — всегда и против любой.“

„Если вы не испытываете желания преступить хоть одну из десяти заповедей, значит, с вами что-то не так.“

„О вкусах не спорят: из-за вкусов бранятся, скандалят и ругаются.“

„Никогда не убирайте забор, пока не узнаете причину, по которой он был установлен.“

„Каждый хочет, чтобы его информировали честно, беспристрастно, правдиво — и в полном соответствии с его взглядами.“

„Множество умных людей, подобно вам, уповали на цивилизацию: множество умных вавилонян, умных египтян и умнейших римлян на закате Римской империи. Мы живем на обломках погибших цивилизаций: не могли бы вы сказать, что такого особенно бессмертного в вашей теперешней?“

„Демократия означает правление необразованных, аристократия — правление плохо образованных.“

„Вор почитает собственность. Он просто хочет ее присвоить, чтобы еще сильнее почитать.“

„О законах принято говорить, как о чем-то холодном и стеснительном. На самом же деле только в диком порыве, обезумев и опьянев от свободы, люди могут создавать законы. Когда люди утомлены, они впадают в анархию; когда они сильны и жизнерадостны, они неизменно создают ограничения и правила.“

Гилберт К. Честертон. Избранные произведения. Москва "Художественная литература" 1990 в трех томах

Желающтм книжки - обращаться в личку

Д. В. Григорович

Вот пишут что Григорович был француз наполовину. Отец его был отставным гусаром, рано умер и сына воспитывала мать француженка. Оттого Димон русского языка не знал до десяти лет и после ещё долго с акцентом говорил. Всё это потом припомнили ему критики из славянофилов, поговаривая о том что дескать писатель – русофоб, намеренно очерняет русскую деревню. Да и быта крестьянского мол он и не знает толком. Да… что бы они теперь сказали о деятелях культуры постмодерн-либерального толка…

Однако я вот не поверил на слово и прочитал кое-что из Григоровича. И должен сказать что если уж он не владел предметом, то что тогда вообще говорить о современных пейсателях…

Впрочем каждый желающий может сам составить собственное мнение, прочитав хотя бы «Деревню» или «Антон-горемыка».

«Однажды пономариха отправилась было за грибами в дремучий бор (которого, между прочим, вовсе и не было в селе или окрестностях). Не успела она поднять трех рыжиков, вдруг слышится ей, что кто-то перекликается между деревьями. Вот она и стала прислушиваться: все словно как будто опять стихло, лист не шелыхался. Мавра снова стала искать грибы, набрала их без малого до верху котомки да идет на дорогу, чтоб скорее к дому; ан не тут-то было. Леший и перекинься ей поперек пути… Ходила, ходила пономариха, плутала, плутала: куда ни ступит, куст да трава, а проселка-то и не видать, словно сгинул; а ауканье-то в лесу все сильнее да сильнее… Что далее было, то неведомо; а вот на другой день раным-рано, с рассветом, Гаврюшка-конторщик, возвращаясь из города с барскими письмами, видит, на самой меже белеется что-то: пень не пень, камень не камень; глядь, ан Мавра-то и лежит навзничь; и руки посинели, и тело-то все избито, и понёва разодрана… Думал, думал Гаврюшка, да делать, видно, нечего было; не оставить же так тела христианского на съедение волкам: он взвалил его на телегу, да и привез в село прямо к мужу. Мавра очнулась только к вечеру, да будто язык у нее отнялся, слова не молвит. Пономарь был в ту пору буявый, навеселе: давай выпытывать по-свойски жену. Уж он ее колотил, колотил, бил, бил куда ни попало, в голову, и в грудь, и в спину, лишь бы не мимо; Мавра все ни гугу; а на третий-то день, глядь, и душу отдала— померла, родимая; знать, уж так суждено ей было, сердечной, али сама в чем виновата была, что подпустила к себе нечистую силу. Вестимо, коли душа чиста, так и злой дух тебя не тронет».

Деревня, опубл. в 1846

Д. В. Григорович. Избранные сочинения. Государственное издательство «Художественная литература». Москва 1955

Интересующимся – писать в личку

Н. А. Некрасов

Кто бы что ни говорил, а Некрасов остаётся одной из самых крупных фигур русской поэзии. Его противоречивая личность говорит только о широте его истинно русской натуры. А количество мемов по произведениям Некрасова, может соперничать с таким же количеством по Толстому, Пушкину и Достоевскому.

Столбик не столбик, зайчишко на пне,
Лапки скрестивши, стоит, горемыка,
Взял и его — тягота не велика!
Только что начал работать веслом,
Глядь, у куста копошится зайчиха —
Еле жива, а толста как купчиха!
Я ее, дуру, накрыл зипуном —
Сильно дрожала…

Бывали хуже времена,
Но не было подлей. —

«Современники» (гл. I, «Юбиляры и триумфиаторы»), 1875

Ещё пара интересных высказываний Некрасова:

«Да, я подлец, но и вы подлецы. Оттого я подлец, что я ваше порождение, ваша кровь. Вашего суда я не признаю, вы такие же подсудимые, как и я».

Н. А. Некрасов

«Один славянофил, то есть человек, видящий национальность в охабнях, мурмолках, лаптях и редьке и думающий, что, одеваясь в европейскую одежду, нельзя в то же время остаться русским, нарядился в красную шёлковую рубаху с косым воротником, в сапоги с кисточками, в терлик и мурмолку и пошёл в таком наряде показывать себя по городу. На повороте из одной улицы в другую обогнал он двух баб и услышал следующий разговор: «Вона! Вона! Гляди-ко, матка! — сказала одна из них, осмотрев его с диким любопытством. — Глядь-ка, как нарядился! Должно быть, настранец какой-нибудь!»

Некрасов, «Славянофил», 1846

А это о Некрасове:

«Однажды познакомиться со знаменитым поэтом пришёл провинциальный купец, приехавший в столицу продавать лес. Знакомство это дорого обошлось простаку. Спустя несколько дней Белинский поинтересовался у Некрасова: — Что, хороша ли была игра? — Да он у меня восемь тысяч украл! — с гневом воскликнул Некрасов. — Как украл? Ведь вы его обчистили! — Да, обчистил… Он умудрился в другой дом пойти и там ещё восемь тысяч проиграл — не мне! Не мне!»

Анекдот

«Некрасов аферист от природы, иначе он не мог бы и существовать, он так с тем и родился — и посему в день же приезда своего, у меня вечером, подал проект летучему маленькому альманаху, который будет созидаться посильно всем литературным народом, но главными его редакторами будем я, Григорович и Некрасов. <�…> Название его «Зубоскал»[К 6]…

— Фёдор Достоевский, письмо М. М. Достоевскому 8 октября 1845

«Некрасов самый отчаянный коммунист: стоит прочесть стихи его и прозу в С.-Петербургском Альманахе, чтоб удостовериться в этом. Он страшно вопиет в пользу революции».

— Фаддей Булгарин, донос в III Отделение, середина марта 1847

Перед вами раритетное издание:

Н. А. Некрасов Избранное «Лениздат» 1962 в двух томах

Интересующимся - писать в личку

Куприн. Штабс-капитан Рыбников

Вот не знаю как я наткнулся именно на этот рассказ, он в сборнике расположен где-то посередине. А мне лет 12-13, и я читаю и по мере чтения испытываю один культурный шок за другим. Начиная с того что основное действие там происходит в публичном доме, в комнате проститутки, а далее простой русский штабс-капитан оказывается японским шпионом… и нервы у него (особенно после секса) натянуты как канат… а он ещё тоскует по гейшам, самураям и сакуре… В общем это был для меня просто «штирлиц наоборот», да ещё с такими интимными подробностями. В общем книжка супер, рекомендую.

А. И. Куприн. Рассказы. Издательство «Правда» 1983

Гоголь

Еще одна книжка сильно повлиявшая на мою детскую неокрепшую психику, причём лет мне тогда было не более десяти. Потрясли меня именно рассказы, такие как «Страшная месть» и «Заколдованное место». Вот это было потрясение, я месяц потом не мог заходить в тёмную комнату. Какие там нахрен хоббиты-шмоббиты… тфу, просто…

Н. В. Гоголь. Повести, рассказы. Москва «Художественная литература» 1984

Герберт Уэллс

Я бы не сказал что Уэллс произвёл на меня в детстве такое же впечатление как например Гоголь, но определённую роль в развитии воображения сыграл. Особенно мне нравился Человек-невидимка, я всё время изобретал способы применения такой ценной штуки. Всё зависело от того что в данный конкретный момент меня лично напрягало… уроки там, контрольная или одноклассница какая…

Герберт Уэллс. Москва «Книга» 1983

С. А. Есенин

Без балды шикарный шеститомник Есенина, со стопицот разных фотодокументов, вариантами стихов, подробными комментариями, при том 1977 бородатого года издания. С. А. Есенин. Собрание сочинений.

Москва «Художественная литература» 1977

Желающим книжки – писать в личку.

Оставить комментарий

Популярные посты:

clemens

Очистители воздуха: как выбрать эффективную модель для аллергиков и семей с детьми

pantv

"Зенит" - "Акрон" ● Кубок России ● Групповой этап. Кто победит и как сложится

amarok_man

РЖД тестируют поезд «Финист» - восьмивагонный российский аналог популярной

vitkvv2017

Какой была белая лебедь до своего падения:

uborshizzza

К безвременной кончине идеи о всемогущих корпорациях

v-stranger

Это видимо старость

booky_moussy

Домашнее-вечернее

kwakin_misha

Про беседу с поляками об истории политических взаимоотношений России и Польши

pantv

4 октября ● "День космических войск в России" и "День гражданской обороны МЧС

• Ранее
• Архив