«Осевое время» либерального сознания

swamp_lynx — 12.09.2022 "«Осевым временем» либерального сознания является период конца 1980-х — начала 1990-х, когда рухнул СССР и сформировались контуры нынешнего мира с известно чьей гегемонией. И любое посягательство на тогдашние решения по мироустройству суть святотатство, с почти религиозной точки зрения. Мир образца 1945-го был отменён и упразднён в 1989-91, и именно с этой точки ведёт свой отсчёт Современность как она есть. Соответственно, весь путинский нарратив начиная с Мюнхенской речи — это нелегитимное восстание ушедшего «мира 1945-го» против действующего «мира 1991-го», «прошлого» против «современного». Бабка с флагом; Геннадий Андреевич Зюганов образца 1996-го." Алексей Чадаев.

"И вот в связи с этим. Путин назвал 91-й «крупнейшей геополитической катастрофой», но проблема-то в том, что государство, президентом которого он является, по такой логике, ровно в процессе этой катастрофы и возникло и своим возникновением ей обязано. В этом смысле именно для РФ оспаривать 91-й это означает оспаривать точку отсчёта собственного существования («День России»), и константы, на которых она стоит — ну, типа там, демократия, рыночная экономика, частная собственность и всякое прочее такое, чего не было до 91.

И, сущностно, именно здесь коренятся причины того, что РФ, как, если угодно, «социально-институциональный организм», молчаливо саботирует всё это «собирание земель» начиная прямо с весны 2014. Нет, прямо с Верховным никто не спорит, на словах типа все за и какие надо слова говорят. Но ведь именно поэтому «русскую весну» почти сразу запретили и заменили «крымской», Стрелкова с его «самодеятельностью» объявили городским сумасшедшим, при первой же возможности пошли на Минск-1 и Минск-2, на отстрел донбасских лидеров смотрели сквозь пальцы, факт существования ЛДНР в формате «серой зоны» с весьма специфическим правовым режимом старались просто не замечать, а когда дошло до СВО, выяснилось, что некому воевать — все в Москве на торжественном салюте по случаю Дня Города и на концерте Шнура в Лужниках.

А «турбопатриоты» с флагами раздражают, достали, их бы заткнуть уже как-нибудь. Вон Катя Винокурова в простоте своей прямо написала как есть со ссылками на кого надо. Верните всё взад, с тёплым ламповым Навальным на Болотной в роли официального врага на зарплате, мы лучше будем с ним тут типа бороться, нежели в этой вашей Лугандонии умирать под «хаймарсами».

Нет, ребята, это никакая не шестая колонна и вообще не колонна. Это базовая онтология системы, которую _эти_сумасшедшие_ пытаются заставить воевать, по сути, против самоё себя. «Чем скорее их изолируют от общества, тем легче будет всему человечеству. Ну и Первый, того, засиделся уже, мы, конечно, так не скажем, но уже и третий срок был лишним, а сейчас вообще безумие какое-то» — вот так должен думать т.н. «нормальный человек». И тут точечным отловом «иноагентов» не отделаешься, по сути, вся система — один большой «иноагент»."


gignomai: "Властелин колец" и геополитика. Первое. Восток - Запад. В оппозиции к евангельскому ex oriente lux у Толкина на Востоке - Мордор, а освобождающие силы Света приходят с Запада.
Второе. Расизм. Несомненно эстетизированный и облагороженный, но расизм. Все носители зла не просто уродливы, но наделены отчетливыми признаками неевропеоидности - черно- и смуглокожие, косоглазые, черноволосые и низкорослые. А, соответственно, на стороне добра - белокурые и белокожие, высокие и стройные арии.
Отношение Т. к гномам и, тем более, к хоббитам очень интересно. С одной стороны явное почтение к аристократизму, благородству в генетическом смысле, с которым связывается и этико-эстетический, с другой - хоббиты... выказывающие чудеса героизма. Но заметьте: в служении благородным и безоговорочном к ним почтении. Очень по-английски: our best про аристократов в устах простонародья.


Гуманитарные технологии (ГТ) — это совокупность технологий влияния на отдельного человека или группу людей. Их также часто называют технологиями «мягкого» влияния. ГТ имеют стратегический характер, направлены на решение задач в долгосрочной перспективе и, как правило, эксклюзивны, то есть разрабатываются под конкретный проблемный блок или проект.
Гуманитарные технологии опираются на представление о том, что человек — это сумма влияний, то есть он одновременно находится под действием культурных, информационных, психологических, гормональных и других факторов. ГТ учитывают все эти факторы и являются синергией различных гуманитарных наук. Они работают с людьми, идеями и смыслами.
Гуманитарные технологии чаще всего используются в политике («мягкая» сила, публичная дипломатия), образовании, рекламе и PR, управлении, а также для решения нестандартных задач.


Ульяна Ундинская. Если удаётся человека подвергнуть отчуждению от его привычного образа жизни, чтобы он не думал самостоятельно, исходя из своих убеждений, принципов, своего сформировавшегося кредо, наконец, а исключительно так, как ему навязали СМИ и "сверху", чтобы он потреблял не то, что ему реально нужно, а к чему его умело подвели рекламой, да ещё создав нездоровый ажиотаж, на который он повёлся, - разве способен такой человек самоорганизоваться с другими, выработать какую-то программу действий изменений в экономике или в системе страны, искать способы воплощения её в жизнь, если он СЕБЯ не может самоорганизовать и жить по своим личным установкам, убеждениям, интересам, с осознанием собственного достоинства, как Личности, как уникального индивидуума?
Нет, он уже ни на что созидательное сам не способен, он постепенно привыкает, что за него всё решают, как ему лучше, он выполняет работу, которую ему поручат по его способностям, но не по его увлечённости (да её и нет!), его умело направляют, им управляют, его контролируют (камеры отслеживания повсюду), он привыкает к рамкам ограничений и установленным извне правилам своего существования - по сути, это уже не человек, а оболочка. человека.


snk1965: Народишко плодится усиленно (на днях уже 8 млрд исполнилось), а место для новорожденных — сокращается с ещё большей скоростью. Новые технодрючки ещё сильнее утрамбуют биомассу, ещё теснее её свяжут в единую сеть, лишив остаточных степеней свободы. Произойдёт кристаллизация, образование человейника.
Кстати, совершенно напрасно вы средневековый феодализм мрачными очками смотрите. Он был вполне комфортен и гуманен, а хозяева очень даже заботились о пейзанах. Капитализм же (основанный на технологиях) позволил хозяевам эту заботу с себя сбросить. Но хозяевами — остаться.


_moss: Животные обладают индивидуальностью в малой степени: индивидуальность редкими местами проступает из "вида", большинством функций заведует генетически обусловленный видовой "автопилот". У человека индивидуальное выделилось из общевидового прежде всего в виде интеллектуальной составляющей. И вот теперь, когда ИИ берет на себя всё больше интеллектуальных функций, в перспективе имеем пресловутое отрицание отрицания: возврат человека к видовому на новом уровне – генетическом плюс общеинтеллектуальном, вынесенном вовне в виде ИИ. Соответственно, индивидуальность будет стираться по мере развития этого синтетического "автопилота", поглощающего всё больше продвинутой функциональности. Возможно, так и сотрется до победного конца, закрыв соответствующую проблематику.
...ИИ не нужна индивидуальность, он просто потихоньку заберет все интеллектуальные функции и человек возвратится в малоиндивидуализированную "новую животность".


snk1965: Подумалось, что порождённый Просвещением секулярный/атеистический рационализм умеет замечательно строить-конструировать, но совершенно бессилен в выращивании. В упоении от своих (без преувеличения — грандиозных) техноуспехов он решил совсем себя ослепить, вычеркнуть из поля зрения то, что не поддаётся конструированию "серпом и молотом", исключить само не понятное ему понятие "жизнь" (а заодно и "душа").
Потому-то и не знает, как к своей новой заводной игрушке относиться, к ИИ.


a_eliseev: Показательна технология инверсии. Сначала её адепты протолкнули положение, согласно которому именно человек стоит в центре всего. Тем самым человека как бы «отрезали» от Бога. А потом стали уже расчеловечивать самого человека.
Примерно по такой же схеме, которую увидел Рене Генон. Сначала рационалисты отрезали человека от высших райско-ангелических влияний, что сделало его открытым для влияний низших, инфернальных.


Говард Лавкрафт. Мы должны обеспечивать и сохранять условия, благодаря которым возникают великие аббатства, дворцы, живописные города-крепости, яркие пейзажи со шпилями и куполами, роскошные гобелены, захватывающие книги, картины и статуи, грандиозные органы и благородная музыка, великие свершения на полях сражений, — потому что это всё, что у нас есть в жизни. Уберите это, и не останется ничего, ради чего человеку, имеющему вкус и силу духа, стоило бы жить.


Фридрих Ницше. Настоящие греческие философы — это досократики (с Сократом кое-что меняется). Всё это знатные особы, сторонившиеся народа и общественной нравственности, много странствовавшие, строгие, вплоть до угрюмости, с медленным взором, не чуждые государственным делам и дипломатии. Они предвосхищают у мудрецов все великие концепции вещей; они сами представляют собой такую концепцию, систематизируют себя. Ничто не даёт лучшего представления о высоте греческого духа, как это внезапное богатство типов, как, это непроизвольно достигнутое совершенство в деле выработки великих возможностей философского идеала. Я вижу только ещё одну оригинальную фигуру среди позднейших философов — мыслителя запоздалого, но по необходимости пришедшего последним — нигилиста Пиррона: его инстинкт был враждебен тому, что выплыло на поверхность, — сократовцам, Платону, артистическому оптимизму Гераклита (Пиррон через Протагора восходит к Демокриту...). Мудрая усталость: Пиррон. Жить среди низших, быть низшим. Без гордыни. Жить просто; чтить и верить в то, во что все веруют. Остерегаться науки и духа и всего того, что предрасполагает к чванству... Быть простым, неописуемо терпеливым, беспечальным и кротким, отличаться апатией, ещё более прострацией.

Явившийся среди шума школ буддист Греции, опоздавший, усталый, с протестом усталого против рвения диалектиков, с безверием усталого в важность всех вещей. Он видел Александра, он видел индийских кающихся. На таких запоздалых и утончённых действует обольстительно всё низкое, бедное, даже идиотское. Это наркотизирует, это выпрямляет (Паскаль). С другой стороны, они в этой сутолоке и близости с кем попало ощущают какую-то теплоту. Они нуждаются в теплоте, эти усталые... Преодолеть противоречие; не нужно состязания; не нужно стремления отличиться; отрицать греческие инстинкты (Пиррон жил со своей сестрой, которая была повивальной бабкой). Облечь мудрость в плащ бедности и нищеты, дабы она не выделила более человека, исполнять самые низкие обязанности — отправляться на базар продавать поросят... Сладость; ясность; безразличие; никаких добродетелей, требующих жестов. Нивелирование себя также и в добродетели: предельное бесстрастие.

Пиррон, а с ним Эпикур, являются выразителями двух форм греческого декаданса. Их роднила ненависть к диалектике и всяким актёрским добродетелям — то и другое вместе звалось тогда философией. Намеренно ни во что не ставили то, что любили, выбирая для таких вещей самые обычные и даже презрительные названия, изображая собой состояние, когда человек чувствует себя ни больным, ни здоровым, ни живым, ни мёртвым... Эпикур наивнее, более идиллик, благодарнее. Пиррон опытнее, зрелее, нигилистичнее... Его жизнь была протестом против великого — учения тождества (Счастье = добродетель = познание). Подлинная жизнь вырабатывается не наукой, мудрость не делает «мудрым»... Подлинная жизнь не хочет счастья, не принимает счастье в соображение...


Александр Дугин. Все, что сегодня называют «проживанием жизни», превратилось в плоский симулякр. Мы живем в манге, только скучной и бездарной, написанной идиотами, лишенными воображения.


az118: Форма протоплазмы, где сплошной промискуитет и стакан воды от Коллонтай, и именно его строит запад.
Это такая теория от большевичек раннего СССР — дочери русского генерала А.Коллонтай и немецкой коммунистки К.Цеткин — о комм. бесклассовом обществе, где не будет семьи, частной собственности и государства, ибо это механизмы старого классового общества, люди — мужчины, женщины и прочие гендеры нового прогрессивного типа будут жить и творчески трудиться в коммунах, будучи друг другу друзьями и партнерами, а не верными женами и заботливыми матерями, любящими мужьями и авторитетными отцами, детей растить и воспитывать будет общество, а потребности, в т.ч. половые, будут удовлетворятся также легко как выпить стакан воды при жажде при соблюдении должной гигиены.

Из "Государство и революция" Ленина:
"Общий итог своим взглядам Энгельс дает в своем наиболее популярном сочинении в следующих словах:
«Итак, государство существует не извечно. Были общества, которые обходились без него, которые понятия не имели о государстве и государственной власти. На определенной ступени экономического развития, которая необходимо связана была с расколом общества на классы, государство стало в силу этого раскола необходимостью. Мы приближаемся теперь быстрыми шагами к такой ступени развития производства, на которой существование этих классов не только перестало быть необходимостью, но становится прямой помехой производству. Классы исчезнут так же неизбежно, как неизбежно они в прошлом возникли. С исчезновением классов исчезнет неизбежно государство. Общество, которое по-новому организует производство на основе свободной и равной ассоциации производителей, отправит всю государственную машину туда, где ей будет тогда настоящее место: в музей древностей, рядом с прялкой и с бронзовым топором»".

очевидно, что Маркс, Энгельс и Ленин были буржуазными ультралиберальными мыслителями и как таковые бредили наяву как и все прогрессисты 17-21 вв, ибо прогрессизм, радикальной версией которого является марксизм, есть вершина процесса всемирного нигилизма во славу освобождения человека как субъекта от его сущности, уничтожаемой его субъективацией с одной стороны и объективацией с другой в ходе развертывания капитализма как торгово-индустриального строя, порождающего острейшие глобальные социально-политико-экономические противоречия, которые марксизм пытается снять доводя их до идиотизма, не отличая буржуазных классов и государства-машины от феодальных сословий и государства-организма:

«Итак, организм существует не извечно. Были сообщества одноклеточных, которые обходились без него, которые понятия не имели об организме и органической власти. На определенной ступени органического развития, которая необходимо связана была с функциональной дифференциацией сообщества на органы, организм стал в силу этого необходимостью. Мы приближаемся теперь быстрыми шагами к такой ступени развития самовоспроизводства, на которой существование этих органов не только перестало быть необходимостью, но становится прямой помехой самовоспроизводству. Органы исчезнут так же неизбежно, как неизбежно они в прошлом возникли. С исчезновением органов исчезнет неизбежно организм. Сообщество, которое по-новому организует самовоспроизводство на основе свободной и равной ассоциации одноклеточных, отправит всю органическую машину туда, где ей будет тогда настоящее место: в музей древностей, рядом с кистеперой рыбой и с бронтозавром»".

именно этот тренд сегодня господствует на западе и навязывается всему миру


Культура тайны есть одно из цивилизационных преимуществ англосаксов. Может быть, даже важнейшее из всех.
kryloyashher: Если убрать слово "преимущество", и поставить что-то вроде "особенностей", то вполне достоверно.
Считать "преимуществом" возведение в ранг искусства обмана, предательства и лицемерия — дело личного вкуса.
Для русской культуры — эти "достоинства" имеют обратное толкование, потому презираются и отвергаются. С того и не развито "искусство обмана" в литературе.


az118: Восточная деспотия против западной тирании. Деспот — верховный отец народа и сын неба. Тиран — кумир толпы и демагог.


trita: Либерализму нельзя отказать в рациональности, просто критерий его рацио неполноценен и когда эта неполноценность реализуется — сказочке приходит конец.

Судите сами: критичным заблуждением либерализма становится ментальная установка на первичность прав по отношению к обязанностям. В реальности права возникают только как следствие обязанностей. Право на вождение транспортного средства, например, возникают не от частного желания и возможности водить, а от обязанностей уметь это делать и соблюдать ПДД (нормы общего целого). Утром ПДД — днём права, не наоборот. Но, поскольку исторически приоритет обязанностей над правами не воспринимается эгоцентричным и тёмным индивидом, что в свою очередь регулярно становилось реальной практической проблемой профанации и узурпации власти — диктатурой, доминирования частного индивидуализма над массовым — «либерализм» вполне рационально стремился выйти из под самой возможности возникновения диктатуры, являя как бы результат устойчивого недоверия человека к самому себе — разумному животному, обезьяне с гранатой. Отсюда концептуальное намерение и план по «ослаблению роли государства».

На этом рациональность либерализма и заканчивается, она не слишком обширна, но нужно понимать, что она есть, нужно вникать в её психологию. Диктатура это всё же не власть индивида или группы над массами, это власть индивидуалиста или группы индивидуалистов. Индивидуалист же есть незрелый индивид, тёмный, обособленный в сфере своего эго, в силу чего он обладает всеми качествами искажённого эгоцентричного восприятия и деятельности.

В глобальном мировом масштабе аналогичной проблемой является либеральная идея «права народа на самоопределение», которая чем более отдалена от первичностей обязанностей народов перед миром как Целым — тем она более эфемерная и трупоёмкая.


az118: Восхищение Щедрина фаланстерами, в которых все равны, царит атмосфера взаимной любви и нет вообще собственности и детей, а также реакция Тургенева на это восхищение.

Мы выходим на проблему бытия христианской общины и ее природы, выраженной с одной стороны в первых двух главах "Книги бытия" (заповеди плодиться и размножаться, наполняя собой землю, быть свободным в выборе добра и зла, но не знать добра и зла в раю, который не земля, куда изгнали из рая) и с другой - в Нагорной проповеди, подлинных истоков социалистических идей и метафизику пола, на сущность политики эпох поздней античности, Возрождения и Просвещения и литературы Нового и Новейшего времени, и приходим в полнейший ужас от сей психоматрицы, ибо размножение, порождающее политику и неравенство полов, гендеров, сословий и индивидов, абсолютно несовместимо с вечной личной жизнью в раю и равенством, но требует патриархальной семьи, гендерной иерархии и сословной монархии на земле, где государь - Сын Небесного Отца и отец народа, а человек - сын Матери-Сырой-Земли и Отца-Сияющего-Неба, знающий свое место в мироздании, свои обязанности и соотв. им права.

Оставить комментарий

Популярные посты:

• Ранее
• Архив