О криминале.

viktorgrun — 11.01.2011 Навеяло темой о после новогодней резне в Никополе. На территории Германии основным документом определяющим наказание за свершенные криминальные преступления до выхода "кодекса Каролины" принятого в 1532 году и опубликованное в 1533 году как общеимперский (составленный кстати на основе нескольких документов отходящих от норм римского права) были различные производные от написанного между 1221—1225 годами шёффенном Эйке фон Репговом "Саксонское зерцало". В него вошло обычное право Саксонии и других областей с некоторыми добавлениями из канонического права . Сборник был написан сначала на латинском затем переведен на немецкий и получил свое название Саксонского зерцала. Саксонское зерцало действовало на севере Германии и послужило основой для права города Магдебурга , откуда распространилось в Голландии, Лифляндии и Польше.
Давайте рассмотрим что присудил бы штеффен за подобные разборки.
Для начала.


Интересно, к армянам не подошли бы в Германии скажем 14 века как к евреям с юридической точки зрения? Если да то:

Статья 1 Книга 3
§ 2.Все, которые последовали призыву о помощи и задержали нарушителя мира, даже если он [затем] не будет изобличен, не понесут никакого наказания за то, что они его доставили в суд.

Статья 10
§ 1. Если кто-нибудь должен к определенному сроку доставить обвиняемого в преступлении и тот тем временем умрет, то он должен его доставить в суд мертвым и тем освободиться.

Интересно, к армянам не подошли бы в Германии скажем 14 века как к евреям с юридической точки зрения? Если да то:

Статья 7 Книга 3
§ 2. Если еврей убьет христианина или совершит против него преступление, и будет при этом схвачен, то его судят так же, rак христианина.

§ 3. Если, далее, христианин убьет еврея или совершит против него преступление, то его нужно судить за нарушение королевского мира, который он в отношении него нарушил. Этот мир добыл им Иосиф от императора Веспасиана, когда он излечил его сына Тита от ломоты.

Если же нет:

Статья 46 Книга 3
§ 2. По поводу одной раны можно обвинять не более одного; однако можно нескольких обвинять в подстрекательстве и в соучастии.

Статья 90 Книга 3
§ 1. Если кто-либо будет убит в поле и неизвестно будет, кто это сделал, то тот, кто его похоронит в поле или в деревне, и об этом будут знать соседи, тот не совершит ничего преступного. 

§ 2. Если, далее, у кого-либо будет убит его родственник или его друг, то он может его похоронить, хотя бы он знал, кто его убил, если только он не возбудил жалобу с мертвым  перед судом; тогда он должен довести жалобу до конца и не может, пока дело не закончено, его похоронить без согласия судьи.

§ 3. Если человек упадет, или будет ранен, или избит так сильно, что он больше не сможет прийти в село, то тот, кто его принесет, если даже он умрет в его владении, не несет никакого ущерба. Наследники даже должны ему возместить издержки, если то имущество, которое имел при себе в момент смерти умерший, меньше стоит, чем издержки, которые имел принесший.

Статья 91 Книга 3
§ 1. Если кто-либо дает людям убежище и один из них убьет другого без его [хозяина] вины в пределах или за пределами его владения или какое-либо иное преступление один из них совершит в отношении другого, хозяин должен остаться без ущерба, равно как и все соседи, если они не смогли задержать нарушителя мира и если они принесут присягу на реликвиях, если их в том будут обвинять. Но такие жалобы должны приноситься в суд гографа.

А финал будет немного предсказуем:

Статья 13 Книга 2
§ 4. Всех убийц и тех, которые ограбят плуг, или мельницу, или церковь, или кладбище, а также изменников и тайных [ночных] поджигателей, или тех, которые выполняют чужое поручение в своих корыстных целях, - их всех следует колесовать.

§ 5. Кто убьет кого-нибудь, или [незаконно] возьмет под стражу, или ограбит, или подожжет, кроме тайных [ночных] поджогов, или изнасилует девушку или женщину, или нарушит мир, или будет застигнут в нарушении супружеской верности, тем следует отрубить голову.

В общем колесовать или отрубить голову.

Оставить комментарий

Популярные посты:

• Архив