Но, услыхав в троллейбусе: «пархатый!», вы опускали тихие глаза...

tuchiki — 28.12.2021

Попалось мне вчера на глаза стихотворение зловредного «ино-агента Татьяны Вольтской».  Русская-прерусская душа, не познавшая на себе ни этих  унижений с переменами имен, ни вспышек беспричинной ненависти в трамваях-троллейбусах, она смогла сказать об этом так, что моя еврейская душа затрепетала, но не испуганно, а благодарственно...:

Вы жили под чужими именами, 

Вы отчество на родину меняли, 

Но древний страх в десятом позвонке 

При стуке оживал и при звонке. 

И сон ваш был прерывистым, неровным, 

Заполненным погоней и погромом 

И белым пухом вспоротых перин. 

Наутро вы глотали аспирин 

И говорили — может быть, простуда, 

Но холодом на вас несло оттуда, 

Где гордо едет в колеснице Тит, 

И где казак с нагайкою летит — 

Рука в крови — мимо беленой хаты. 

Но, услыхав в троллейбусе: «пархатый!», 

Вы опускали тихие глаза — 

Как будто надавив на тормоза.

Вы жили под чужими именами 

И отчество неловкое сминали, 

Срывали — как потертое пальто, 

Чтоб не подумал кто-нибудь — не то. 

А помните, когда вы уезжали, 

За вами даль бежала в серой шали 

Заштопанной — не зная ни иврит, 

Ни идиш — только плакала навзрыд.

*********

«Вы опускали тихие глаза —
Как будто надавив на тормоза».

Я вот никогда не «опускала тихие глаза», а со времен пионерского моего детства дралась с дЕтьми  т.н.  «титульной нации». Билась с ними и  на рабочей окраине, где это детство протекало, и в пионерских  лагерях от страшного «Красного треугольника», где работал слесарем-водопроводчиком редкостный для этого зловещего предприятия на Обводном канале трезвенник — мой отец.  До крови билась. В эти лагеря родители отправляли меня на все лето с 7 до 15 лет. Жили мы на пару с еще одной семьей в глубоком воняющем крысами питерском подвале —  вход из подворотни. Дачи в Сиверской или Разливе, вопреки сложившейся легенде о «богатых евреях», у нас не было.  Не было даже  бабушки, хотя бы одной. Так что не было и альтернативы «лагерю». «Три месяца ребенок будет на свежем воздухе», — радовались отец с матерью. Этот печальный летний опыт еврейских детей из бедных семей, о котором они не решались поведать даже своим близким,  гениально описан у Александра Карабчиевского в его почему-то не ставшей бестселлером повести «Жизнь Александра Зильбера».

Прочла сегодня Вольтскую и подумала, что именно за  эти упорно неопускаемые долу «глаза наглые твои жидовские»  наверное,  и глумились надо мной эти несчастные особенно яростно. 

К тому же, я, прямо по Вольтской,  жила под «чужим именем». По всему выпадало мне быть «Сарой». Так звали папину сестру, пятнадцатилетней навсегда вместе со своим  отцом и всеми жителями местечка Аннополь (соседнее со знаменитой Шепетовкой, «о которую разбиваются волны Атлантического Океана»)  оставшейся в июле 41-го лежать во рву, куда их согнали немцы….  Но назвать меня Сарой пугливые мои родители не решились, чем, возможно, спасли меня от самоубийства. 

Выжить среди несчастных, жестоких,  убивавших себя беспробудным пьянством людей, окружавших меня в детстве и отрочестве  под именем «Сара» — психологически не представлялось возможным. Да и под именем «Соня», тоже было непросто. Смышлёные русские дети как будто догадывались о компромиссе, допущенном при моем рождении, и говорили мне «ты Сара, а муж твой будет Абрам».  А в православную пасху, которую я ребенком  с тоской ожидала каждый год по весне,  не забывали напоминать мне, что «евреи едят голубей». 

Я не знала в те времена, что «Авраам и Сарра» принесли в мир веру в единого Бога, без чего не было бы никакой православной пасхи. Но особенно горевала я  из-за голубей. Голубка была для меня тогда «символом мира». И откуда мне было знать, что на земле Израиля времен Второго Храма их продавали в торговых рядах при Храме, именно, для  употребления  в пищу, так как не все евреи могли  afford жаркое из барашка. И когда я впервые поднялась на Масаду, где  долгое время на недосигаемой для римлян скале жила горстка из  тысячи евреев, включая женщин и детей... Жила, еще три года после взятия римскими легионами Иерусалима и уничтожения Храма.  Так вот, на Масаде я увидела  следы голубятен, и вспомнила, как с трудом сдерживая слезы спрашивала отца: правда ли, что евреи едят голубей?  Но он вослед своей 10-летней дочери мало что знал о прекрасной и трагической истории своего народа, которому вера не воспрещала употреблять в пищу этих пернатых тварей божьих. Не знал он и о том, что в конце концов евреи Масады предпочли добровольную смерть мучительному и позорному рабству у римлян-язычников... Мало того, он —  потомок легендарного хасидского цадика Ребе Зуси из Аннополя —  еще до моего рождения изменил свои «неловкие»  имя и отчество на русский лад. 14 лет минуло со дня его смерти, а мне до сих пор больно об этом думать...

Прошла жизнь. И она доказала правоту моих гонителей. 

1. У меня есть еврейское имя, которое рабай хасидской синагоги Сан-Франциско произнес над Тoрой: Рейхел  Сара. Я сама себе его выбрала. Почему Сара – понятно. А Рахиль – любимый мой женский персонаж из громадного мидраша Томаса Манна об «Иосифе и его братьях».  Жена «миловидная и праведная», передавшая «ласковую ночь глаз» и «особый смык губ» своему первенцу, боготворимому мальчику, утерянному праотцом нашим Иаковом на целую жизнь и потом вновь обретенному… Так… Остапа несло…
2. У мужа моего имя – русское. Но отчество у него – Авраамович. 

Вот такие провидцы окружали меня в детстве и отрочестве.

Сейчас, слава Богу, Россия от этой чумы очистилась. Не только от омерзительного государственного антисемитизма,  но и от «трамвайно-троллейсбусного»  тоже. Говорю это с полным знанием дела, разузнав о ситуации от евреев до сих пор там проживающих.  По крайней мере, когда речь идет об обеих столицах, Да, я, собственно, и сама наезжала в эти столицы немерянное число раз (15?), и при этом жила жизнью обычной  горожанки, а не равнодушной туристки. К примеру, охотно  пользовалась общественным транспортом. Особенно мне нравилось ездить на пригородных электричках. А глаза-то у меня по-прежнему — разоблачительно еврейские. Но ничего, кроме дружелюбных взглядов и доброжелательных улыбок моих бывших соотечественников не повстречалось мне в моих набегах на прекрасный и до сих пор мучительно любимый мною город моего детства. Тоже самое могу сказать о Москве.  

Вот такой комментарий  у меня вышел длинный и путанный к прекрасным стихам Татьяны Вольтской. «Не обессудьте по-братски».

P.S. 

И чтоб два раза не вставать. Подарок новогодний роскошный хотите себе сделать? На всю семью — один.

Анимационный фильм 1987 -го года — «Рисунки Пушкина».  Я бы перед «рисунки» добавила — «ожившие».  Стихи Пушкина попеременно читают Юрский и Смоктуновский. Вообще, фильм этот — содружество трех гениев: Музыка — Шнитке. Анимация — Норштейн. Сценарий и режиссура — Хржановский. Но только не Илья, опозоривший имя отца своим ублюдочным «Дау», а сам отец — Андрей  Хржановский.

Сохранено

</>

Но, услыхав в троллейбусе: «пархатый!», вы опускали тихие глаза...

Попалось мне вчера на глаза стихотворение зловредного «ино-агента Татьяны Вольтской».  Русская-прерусская душа, не познавшая на себе ни этих  унижений с переменами имен, ...

Читать полностью

Источник

Оставить комментарий

Популярные посты:

figunet

Уничтожение борщевика на участке: способы и методы

sadalskij

Звенит январская вьюга

nathoncharova

Боевые гуси, копы-бомжи и еще 8 нетрадиционных методов борьбы с преступностью

365days

Ежедневный дайджест марафона #веснаестьвесна — 10 апреля

mahavam

Обращение к жителям города Иваново

megumi_ikeda

Без названия

matsam

Вечернее

prohodimcy

Загадочный словарь, Тель Авив

uctopuockon_pyc

Отличные исторические фото-1

• Архив