Неучтивость

   В основном, мысли человека направлены к обустройству личной жизни, и он их воплощает в дела, налаживая свою жизнь. А если он прикидывает в мыслях, как наладить общественную жизнь,  всё это остаётся в мечтах, и воплотить их в жизнь он не может.

   Если хотите знать, то влиять на политические решения мы можем легко и просто – посылом мысли, как тот Емеля: «По щучьему велению…». Ведь есть же у нас наставления Христа с обещанием: «Истинно, истинно говорю вам: о чем ни попросите Отца во имя Мое, даст вам. Доныне вы ничего не просили во имя Мое; просите, и получите, чтобы радость ваша была совершенна». В другом изложении это звучит так: «Если пребудете во Мне, и слова Мои в вас пребудут, то, чего ни пожелаете, просите, и будет вам. Тем прославится Отец Мой, если вы принесете много плода и будете Моими учениками». Значит, нам надо жить по учительским наставлениям Христа, возбуждая в Отце расположение и благоволение…, и сказка о Емеле станет былью?

   Людей, догадывающихся о божественном присутствии, становится изо дня в день в России всё больше. По крайней мере, большинство россиян уже не возьмутся утверждать, что Всевышнего Творца нет, и что в человеке нет живой души. То есть они заподозрили, что есть и Творец, и душа, но дальше этого их мысли не развиваются, и понять до ясности не получается. Причина в том, что вопросы, связанные с божественным присутствием, можно понять только через обращения с ними к Небесному Отцу и Владыке Вселенной. Тайны, связанные с Ним, Он открывает человеку один на один, через откровения, а человеку для этого надо проявить первую почтительность к Нему, занявшись изучением Его наставлений. Вот и всё, что требуется знать для начала, если хочешь узнать высокие тайны. Когда же человек не подошёл ещё к тому, чтобы понять о своём божественном происхождении и о почтительности к Отцу, он относится к Нему невежливо, и ждать от Него откровений о вечности ему бесполезно, он их даже искать не догадается.

   А у почтительных людей отношения с Отцом другие, – если они проявили к Нему повышенный интерес, занявшись изучением слова Божьего, то и Он к ним относится с повышенным интересом, делая их жизнь несравненно ярче и интересней. Первый интерес приходит к этим людям уже при изучении евангельского Слова, когда Слово доводит до них важную правду, например, что они всегда находятся под наблюдением невидимых сил, подчинённых Царю Вселенной, и что по суду Божьему грешник должен отправиться в ад. Надо сказать, что это действует потрясающе, и когда тебе вдруг открылось, что тебе угрожают адские муки, тут само собой упадёшь на колени и со страхом взвоешь: Прости, Господи! Может, у кого-то будет по-другому, но покаяние всё равно даётся через потрясение. И всем надо бы знать, что покаявшийся грешник находит отзывчивость Небес, и когда он молится о спасении от какой-то беды, спасение приходит, или, когда он обращается к Небесному Отцу с сомнениями, то получает ясную мысль, прогоняющую сомнения. Вот и представьте, насколько ярче и интересней со всем этим делается жизнь. Когда человек живёт с Небесным Отцом, Он, как высший и самый добрый Учитель, отвечает на все его просьбы и вопросы, чтобы укрепить его веру, а также учит и поправляет, если он сбился с пути. И вот такой-то жизни под покровом Высшей Любви и с наставничеством высшего Учителя вы лишаетесь за своё неучтивое пренебрежение наставничеством Христа.

   Пренебрегая Божественными поучениями, люди при решении своих задач допускают многие погрешности, и задачи решаются неверно. Добавляясь одно к одному, в масштабах планеты получаются многие миллиарды неверных человеческих решений каждый день! Если над этим подумать, то приходится с озабоченностью понять, что жизнь человечества в грехе, когда на планете производится кипучая деятельность с миллиардами ежедневных погрешностей, ведёт никак не к добру.

   Что же мешает нам понять эту простоту – что богопротивными делами невозможно добиться добра, и обязательно добьёшься зла? Мешает понять то, что мы не думаем над словом Божьим. Другими словами, понять о самом простом и одновременно самом важном мешает человеческая неучтивость по отношению к высшему Учителю. Выводы делайте сами.