Немного об исламе

andrey_katz — 23.12.2023

Несмотря на название, этот пост не имеет отношения к нынешней войне Израиля, или к войне вообще. Это немного об истории религии, в данном случае ислама. И не только ислама. Начну с интересного факта, о котором мало кому известно. Даже в Израиле. Купол Скалы, строение на Храмовой горе, был построен в конце 7-ого века, т.е. это одно из самых ранних в мире исламских (исламских ли?) культовых сооружений. Возможно, он был построен раньше мечетей Мекки. Это предмет споров историков, и менее важно. Если он построен через 65 лет после смерти Мухамммеда, то может быть он может нам сказать что-то о том, как люди, его строившие воспринимали бога, писания, Коран и религию вообще. Ответ, по-моему, удивителен. Да могут.

По внутреннему восьмиугольнику Купола Скалы идет длинная надпись на арабском. Общая длина надписи - более 200 метров.  Для начала вот мой перевод (через английский) того, что там написано. Перед тем, как я приведу текст, надо помнить о нескольких лингвистических деталях, которые добавляют этой надписи двусмысленности. Первое. Мухаммед — сейчас это имя человека. Но корень х.м.д. используется во всех семитских языках (в том числе и иврите) и как желанный (иврит, древнеугаритский), и иногда благословенный (арамейский и тот же арабский). Поскольку когда надпись эта была написана, в арабском не было диакритических знаков, слово Мухаммед может быть и просто прилагательным со смыслом "благословенный". Я сохраню эту двусмысленность в переводе. Второе, "аллах" в арабском это просто бог, а не имя бога, как некоторые думают. Поэтому слово "аллах" я буду переводить как бог. Третье. Ислам в арабском не что иное как "покорность". А не только название религии. Эту двусмысленность я тоже сохраню. И еще. В арабском того времени не было ни заглавных букв, ни знаков препинания. Так что их расстановка в тексте - не более, чем догадка переводчика и попытка растолковать надпись, а не перевести ее. Цитата. 

1 Именем бога милостивого и милосердного. Нет бога кроме бога. Он один. У него

2 нет партнера. Ему принадлежит власть и ему слава. Он оживляет и он дарует смерть. У него

3 власть над всеми вещами. Мухаммед/Благословен слуга бога и его вестник. 

4 О, слушайте, бог и ангелы его выказывают благословение пророку.

5 О, вы кто верует. Благословляйте его и прославляйте его достойным прославлением. Благословение бога ему и мир

6 ему и да имеет бог милосердие. О люди книги! Не преувеличивайте в вашей вере 

7 и не произносите о боге ничего, кроме правды. Мессия, Иисус сын 

8 Марии, был единственным вестником бога, и слово его, которое он передал Марии и дух 

9 от него. Поэтому верьте в бога и в его вестника и не говорите "три". Остановитесь,

10 так лучше для вас. Бог есть единственный и единый бог.  Далеко от нас его превосходящее нас величие, чтоб был у него сын. Он есть все, что есть

11 на небесах и на земле. И бог достаточен

12 как защитник. Мессия никогда не прекратит (scorn - презрит свои обязанности)

13 быть слугой бога и не прекратят ангелы. Все, кто презрят 

14 службу ему и будет горд, он заберет их. 

15 О бог, благословен твой вестник и твой слуга Иисус

16 сын Марии. Мир тому дню, когда он был рожден и тому, когда он умер

17 и тому, когда он придет живым. Таков был Иисус, сын Марии, и это правда о нем,

18 в которой они сомневаются. Не подходит его величию, чтоб взял он себе сына. Слава ему.

19 Когда он говорит что-то, говорит он только "будь", и это сбывается. 

20 Слушайте. Бог мой господь и ваш господь. Служите ему. Это верный путь. Бог сам свидетель тому, что нет бога

21 кроме него. И ангелы и люди ученые свидетели тому. Поддерживайте его творение в справедливости. Нет бога кроме него, 

22 всемогущего и мудрого. И религия его ислам / покорность. Те, кто ранее получили книгу/ писание, 

23 изменились лишь тогда, когда знание сошло на них, через явление его. Те кто 

24 не верует в бога и откровение его, слушайте! Бог быстр в воздаянии

Текст этот мягко говоря не всегда понятен, и пестрит непонятно к кому или к чему относящимися местоимениями. Если вы в русском или английском переводе видите местоимение с заглавной буквы и решаете "ну хоть тут ясно" (я их тут сознательно убрал), не обольщайтесь В средневековом арабском нет заглавных букв. Что из этого все-таки понять можно? Начало вроде-бы вполне себе обычное исламское. Бог един, Мухаммед его пророк, ничего нового. Пока мы обнаруживаем на 7-8 строчках что, по мнению автора, единственным вестником бога был не Мухаммед. А Иисус. А теперь, поняв это, мы можем вернуться к третьей строчке, единственной, где слово "Мухаммед" вообще упомянуто. Если отбросить идеологические шоры и предположить, что перед нами когерентный текст, а не полная белиберда, то что тут означает слово "мухаммед"? Если имя, то тогда есть непреодолимое противоречие между строками 3 и 8. Дальше больше. Во всем тексте имя "Мухаммед" (имя собственное, а не прилагательное) не упомянуто судя по всему ни разу. Имя Иисуса сына Марии - трижды. Так и хочется спросить, а вы уверены, что текст этот написал мусульманин в современном смысле этого слова? Я - нет. 

Для начала, думаю, достаточно известный факт, что мусульмане считают Иисуса пророком. Не последним, но пророком. Так что особого сюрприза в его появлении в исламских писаниях нет. И его мать, Марию (то есть Мирьям, а в арабской версии Марьям бинт Имран, но это детали), Коран называет "лучшей из всех жен". Она единственная женщина, названная в Коране по имени. Те же Хадиджа и Фатима (первую мусульмане называют "матерью верующих") такой чести не удостоились. Это, думаю, тоже известно. Но в этой надписи сделан еще один шаг: мало того что Иисус единственный пророк названный по имени (а не Ибрагим, Муса или Адам), он вообще единственный вестник Бога. Кем тогда был Мухаммед (человек, а не прилагательное)? Или же у автора была полнейшая каша в голове, и он всерьез верил в то, что Иисус у Мухаммед - один и тот же человек. 

Дальше становится еще интереснее. Все, что тут говорится об Иисусе (а надпись, по большому счету именно о нем), было предано анафеме ортодоксально-католическим христианством. Автор явно не верит в троицу и открыто издевается над этой идеей (строки 9-10).  Дальше хуже. Иисус не сын бога (строка 18), а вестник и слуга. Иисус не равен богу, и разумеется, не часть троицы, которую надпись отрицает на корню. Звучит очень не по-христиански. Но в 7-ом ландшафт христианских верований сильно отличался от современного. Монофизиты, верившие лишь в одну, как правило божественную сущность Иисуса, и ариане, верившие в то, что Христос сотворен богом и потому не может быт равен ему, были частью этого ландшафта, а не исторических книг. Гностики, верившие, что Иисус спасает не через веру в него, а через тайное знание, все еще оставались на Ближнем Востоке. Эбиониты (искажение ивритского слова "эвйоним"), т.е. люди, считавшие, что христианином может быть только еврей, причем еврей скрупулезно соблюдающий все до единой заповеди Торы, еще не были забыты и остатки их практик видны в современном исламе невооруженным глазом. Так что, в этой надписи скорее эхо канувших в лету христианских верований, чем доктрина принципиально новой религии.    

Ну и общий смысл. Автора очень сильно интересует Коран, войны между Меккой и Мединой, или Мекка вообще? Нет, совсем нет. Автора интересует сущность Иисуса (сын бога или человек, слуга), и сущность бога (единый бог или бог троицы). Писание упомянуто один раз, и из контекста ясно, что речь не идет о Коране (22). Кстати, что автор называет "писанием" мы можем лишь догадываться. Разумеется, христиане, не верившие в то, что Иисус был физическим сыном бога, не использовали Евангелия в их современной версии, в двух из которых написано обратное. А те же евангелия эбионитов до нас просто не дошли. Автора надписи на Куполе Скалы интересует очень актуальный в то время в христианской среде христологический дискурс. Теперь еще один факт. Царство Гассанидов, первое полунезависимое арабское государство на территории современной Сирии, было монофизитским. Это известно и из их источников, и из византийских, и персидских. Что, кстати, вызывало постоянные конфликты как с ортодоксальной Византией, так и двурелигиозной Персией, где одновременно государственными религиями были зороастризм и несторианское христианство. Вряд ли обычный монофизит мог бы написать надпись на Куполе Скалы, ибо большинство монофизитов не верили именно в человеческую сущность Иисуса. Но монофизитизм был очень многоликим движением.  Так что, пожалуй, перед нами самое убедительное доказательство того, что первые мусульмане 7-ого века о себе как о новой религии не думали вообще. Это была форма христианства, необычная сегодня, но не такая уже и редкая тогда, в 7-ом веке. Сейчас нередко христианские апологеты говорят, что доказательством правильности ортодоксально-католической доктрины стала проверка временем. Все остальные формы христианства вымерли. Вымирание получилось условным. Ислам в своих истоках мог вполне быть этим самым неортодоксальным, отрицающим троицу христианством. Просто он эволюционировал в другую религию. 

Оставить комментарий

Популярные посты:

commodus

Работа бухгалтером в Москве: от цифр к стратегии - как изменилась профессия в столичном мегаполисе

matsam

Героиня

anti_chief

Микроволновки — это прошлый век. Представлена графеновая доска Xiaomi для

pereklichka

5 (16) сентября — родился Михаил Илларионович КУТУЗОВ (1745-1813)

id77

Нереализованные проекты государственных флагов - XX

irek_murtazin

Стрельба в Wildberries

montrealex

О шаловливом пейджере замолвлю слово. Как крупный гомо(лат. человек)-специалист.

colonelcassad

Инцидент с С-70 в районе Часов Яра

bellatuk

Пять дорам о психиатрах и их пациентах

• Архив