Московская хоральная синагога

dmitry_sasin — 12.12.2025 Несколько раз фотографировал здание Московской хоральной синагоги, что в Большом Спасоглинищевском переулке, а удачный свет смог поймать только в ноябре. Такой вот парадокс.



    Примерно с 1830-х годов в Глебовском подворье в Зарядье стали селиться евреи, чей бизнес уже не вписывался в узкие рамки черты оседлости. Со временем им понадобилось место, где они могли бы молиться но московские власти не позволяли открыть молельню в районе Китай-города, поэтому они и выбрали Спасоглинищевский переулок — до него от Зарядья можно было дойти вечером в пятницу и в субботу утром (в Шаббат) пешком.

2. Сначала для молельни арендовали помещение в доходном доме купца Рыженкова, для чего потребовалось специальное разрешение министра внутренних дел. Дом этот на углу Спасоглинищевского переулка и Солянского проезда стоит и сейчас, правда с тех пор он несколько "подрос".


    Территория для строительства собственного здания в бывшей гончарной слободе (отсюда название переулка — Глинищевский — глина) была выкуплена еврейской общиной в 1886 году Московские власти на этой сделке неплохо наварились, - кроме выплаты денег за участок, община взяла на себя долги по этому владению перед Московском городском кредитном обществом. Эти долги община выплачивала тридцать восемь лет: из-за огромной суммы долга и непредвиденных расходов, связанных со строительством синагоги.
    Проект молельного дома община заказала архитектору Семёну Семёновичу Эйбушитцу — австрийцу, выпускнику Московского училища живописи, позднее принявшему российское подданство.
    Первый проект молельни больше походил на казенное учреждение, вроде больничного дома или приюта, нежели на синагогу. Евреи старались не выделяться, и их опасения были не напрасны: начало восьмидесятых годов было отмечено кровавыми еврейскими погромами, последовавшими за убийством народовольцами царя-реформатора Александра Второго. В связи с этим проект так и не был реализован.
    В 1886 году Эйбушитц разработал новый проект синагоги. Но это было уже не скромное здание, напоминавшее больницу или приют, а большая купольная базилика с вмонтированным в купол щитом Давида, по примеру той, что была в Вене.
    Закладка синагоги состоялась 28 мая 1887 года: в восточную стену здания вмонтировали каменную капсулу с закладной грамотой. Однако уже в следующем году известный своими черносотенными взглядами обер-прокурор Синода Константин Победоносцев, имевший колоссальное влияние на Александра Третьего, подал жалобу министру внутренних дел: Победоносцев утверждал, что синагога, да еще и с куполом, оскорбляет чувства православных.
    Говорят, что, проезжая мимо строящегося здания синагоги, генерал-губернатор Москвы принял его за православный храм и перекрестился. А Победоносцев указал на эту оплошность — вот истинная причина требования разобрать купол. Есть версия, что этот конфуз произошел с самим Победоносцевым.
    Купол пришлось разобрать, с фронтона убрали изображение Скрижалей завета — обязательного элемента всех синагог того времени. Перестройкой синагоги занимался русский архитектор Сергей Константинович Родионов.

3. До 2001 года синагога так и стояла без купола.


    Но на этом проблемы не только не закончились, а наоборот, кратно усилились. В 1891 году, в еврейскую Пасху, власти выгнали 30 тысяч еврейских ремесленников и мелких купцов за пределы Москвы. В городе разрешили остаться лишь купцам первой гильдии, квалифицированным евреям (потом выгнали и юристов) и детям «николаевских солдат — общим числом пять тысяч человек.
    Спустя год в синагогу явился пристав, который принес предписание, запрещающее проведение службы в Хоральной синагоге. Старый раввин Зелиг Минор написал прошение министру внутренних дел и новому генерал-губернатору Москвы Романову с просьбой не оставить евреев без возможности обращаться к Богу. Реакция была предопределена: раввина Минора выслали из Москвы, запретив когда-либо покидать территорию черты оседлости, а Московскому еврейскому обществу повелели «синагогу продать или обратить в благотворительное заведение, в противном случае здание грозили продать с торгов Губернским правлением». Так гласило высочайшее повеление от 23 сентября 1892 года.
    Общине не оставалось ничего  другого, как приспособить здание под трехклассное ремесленное училище-приют, названное Александровским — в честь царя реформатора Александра Второго, давшего евреям почти равные права с их христианскими соседями. Однако и его обязали закрыть в 1895 году. Тогда евреи назвали учреждение, располагавшееся в здании запрещенной синагоги, училищем приютом «Талмуд-Тора». В конце девятнадцатого века во всей Москве оставался лишь один еврейский молельный дом — частная молельня банкира Лазаря Соломоновича Полякова на Большой Бронной улице.
    Училище «Талмуд-Тора» закрыли в 1897 году, здание предписали полностью переделать: стоимость переделок оценивалась в колоссальную для тех времен сумму — 37 тысяч 560 рублей. Потом были погромы конца века, и погромы века нового: около миллиона евреев покинули Россию.
    После революции 1905 года появился Апрельский манифест царского правительства о свободе вероисповеданий. Министр внутренних дел Петр Аркадьевич Столыпин обратился к царю Николаю Второму с ходатайством разрешить открытие Московской хоральной синагоги. Знаменитый московский архитектор Роман Иванович Клейн был приглашен для восстановления интерьеров синагоги. Отделка была закончена уже в следующем десятилетии и обошлась общине почти в 200 тысяч рублей.

4. Клейну удалось создать интерьер синагоги, наполненный историческими аллюзиями и цитатами. (фото интерьеров с сайта синагоги)


5.


6.


7. Мозаика с изображениями ливанских кедров (южная стена) создает необходимый восточный колорит и напоминает о разрушенном храме Соломона, при строительстве которого использовался ливанский кедр. В Библии ливанский кедр неоднократно уподобляется символу красоты (см. «Песнь песней»). Можно трактовать мозаику как Древо жизни, под тенью которого живут праведники, а плоды которого дают мудрость.


    1 августа 1923 года ВЦИК постановил: «Находящуюся в Московской синагоге по Спасоглинищевскому переулку библиотеку передать Белорусскому государственному университету. Спустя три года часть синагоги передали «Текстильстрою», в 1960-м — еще часть отдали под резервную шахту Метрополитена. Тем не менее Московская Хоральная синагога продолжала жить, верующие евреи то уходили в подполье, то выходили из него.

8. 1 сентября 1948 года синагогу посетила Голда Меир — первый посол Израиля в СССР. В торжественной обстановке были переданы свиток Торы, привезённый из Израиля, и благотворительное пожертвование.


    В 1957 году в здании молельни впервые в Советском Союзе было открыто религиозное учебное заведение — иешива «Кол Я’аков». Улица Абрама Архипова в семидесятые и восьмидесятые годы стала местом встречи «отказников». В девяностые на еврейские праздники в синагогу стало не пробиться: вдруг оказалось, что в Москве, несмотря на десятилетия гонений и иммиграцию, по-прежнему живет много евреев, для которых старая синагога в Спасоглинищевском стала местом собраний.

9. В феврале 2001 года под патронажем мэра Москвы Юрия Лужкова началась реконструкция синагоги, которая была частью крупного совместного проекта Российского еврейского конгресса, Еврейской общины Москвы и Джойнта — создание центра "на Горке». Помимо реконструкции, проект также включал в себя создание еврейского детского дома, социального и общинного центров. В мае того же года зданию был возвращён его исторический облик — над синагогой появился купол, увенчанный звездой Давида.


10.


11.


12. В 2016-м была проведена реставрация фасада здания.


13.


14.


15. Восстановленные скрижали.


16.


17.


18. Раньше в парке напротив синагоги стояла композиция Бурганова "Птица счастья", а сейчас что-то непонятное.


19. Стоящее рядом двухэтажное здание тоже относится к еврейской общине.


20. Кроме всего прочего там работает кошерный ресторан.


21.


22. Вход в ресторан со двора.


23. Там же, со двора вход и в синагогу горских, бухарских и грузинских евреев "Бейт Талхум".


    Построена на месте хозяйственной постройки в 1999 году. Открыта в декабре 1999 года. Средства дали братья Заур и Акиф Гелаловы в память об убитом отце - Таире Гелалове. Заур Гелалов, совладелец Измайловского рынка, был застрелен в 2004-м.

24. "Стена плача" возле синагоги.


Источник