Могила главного московского безумца

nasedkin — 29.05.2024


Если бы мне задали вопрос насчёт того, кто мог быть таковым, я бы поначалу растерялся. Уж больно много дорогая наша столица перевидала на своём веку всевозможных безумцев. Да и по поводу места захоронения. Новодевичье? Ваганьковское? Хованское? А может в кремлёвской стене?


На самом деле всё куда камернее. Заглянем на территорию храма Илии Пророка, что в районе Преображенки. Так вот, именно здесь расположено самое старое кладбище в Москве, чудом уцелевшее и не разорённое в советские времена. И буквально сразу же на входе вас встречает вот такое захоронение.


Знатоки Москвы прекрасно знают, кто удостоился чести быть похороненным здесь. Знаменитый столичный юродивый, почитаемый как прорицатель и блаженный. Почти полвека он провёл в больницах в качестве психически больного, из них почти 44 года в Московской Преображенской больнице. И даже увековечен в произведениях Ф.М. Достоевского, А.Н. Островского, Н.С. Лескова, и Л.Н. Толстого, И. А. Бунина и многих других.


Звали безумца Иван Яковлевич Корейша и популярность его была сравнима с распутинской. По крайней мере, в периоды нахождения Корейши в Преображенской больнице, туда (по билетам!) не иссякал поток почитателей, страждущих, больных, сомневающихся и просто зевак, приехавших со всего города и окрестностей. Причём, это были далеко не только простолюдины, но и представители аристократии, высокопоставленные чиновники и даже учёные. Чего уж, сам Николай I виделся с блаженным, а его смерть Иван Яковлевич предсказал ровно за день.


Корейша родился в 1783 году, окончил семинарию, однако священником так и не стал, выбрав скитания по монастырям и прочим святым местам, а позже и вовсе поселился в лесной избушке. Ну а тогдашняя медицина взялась за него по большей части из-за критики властей Смоленска за растрату крупной суммы, выделенной казной для восстановления разрушенного войной 1812 года города. В тюрьме Корейшу освидетельствовали как душевнобольного, а поскольку серьёзных больниц в Смоленске не было, то юродивого отправили в Москву. Согласитесь, очень напоминает подобные события с советскими диссидентами и современными политзаключёнными.


Ну а началом паломничества к Ивану Яковлевичу стал предсказанный им случай выздоровления больной дочери смотрителя медучреждения. Впрочем, внешнее обличие исцеляющих процедур и провидческих практик Корейши впечатляло своей брутальностью. Очевидцы рассказывали: "Девушек он сажал к себе на колени и вертел их; пожилых женщин он обливал и обмазывал разными нечистотами, рвал им платья, дрался и ругался, обеды и ужины ел руками – будь это щи, или каша, и об себя обтирался, все это делало из его постели какую-то тёмно-грязную массу, к которой трудно и подойти".

В 1861 году Иван Яковлевич умер на 77-м году жизни и из похорон тоже устроили целое шоу. Церемония прощания растянулась на пять дней и больше походила на на какое-то безумное столпотворение: "В продолжение пяти дней, отслужено более двухсот панихид; Псалтырь читали монашенки, и от усердия некоторые дамы покойника беспрестанно обкладывали ватой и брали её с чувством благоговения. Овёс играл такую же роль. Цветы, которыми был убран гроб, расхватывали вмиг. Некоторые изуверы, по уверениям многих, отгрызали даже щепки от гроба. Бабы провожали гроб с воем и причитанием. — «На кого ты нас, батюшка, сироти-и-нушек», — это снова пелось и тянулось таким тоном, что звенело в ушах, — «оставил, кто нас без тебя от всяких бед спасёт, кто на ум-разум наставит, батюшка?» Многие ночевали около церкви… Долгое время на могиле служили до двадцати панихид в день". (Н. Скавронский (А.С. Ушаков), "Очерки Москвы", 1862—1866)


Такая вот история. Ну а возвращаясь в день сегодняшний, не могу не заметить удивительно светлую атмосферу в храме Илии Пророка. Виданное ли дело - любой желающий там может подняться на колокольню и собственноручно исполнить колокольный звон. Редкость по нашим временам.

Оставить комментарий

Популярные посты:

• Ранее
• Архив