Местные жители

kostyukov — 31.01.2011

Местные жители на юге – это в основном крестьяне и фермеры. В основном, это очень простые и приветливые люди. Поэтому все, кто воевал в Ираке, говорят что война в Ираке и Афганистане – это просто день и ночь. Здесь все очень дружелюбно. Наверняка все видели фото с детьми в Ираке или Палестине. Здесь общение между армией и детьми совсем другое. Все дети просят конфеты и ручки. В свою очередь войска ISAF, надо признать, воюют очень аккуратно. Насколько это вообще возможно. Например, крестьянин ночью закапывает взрывчатку Никто по нему не стреляет, и минометным огнем не накрывает. Ему дают все это дело зарыть, а утром выдвигается разминировать закопанное ночью. К крестьянину тоже приходят в гости, его задерживают, допрашивают на тему того, зачем он это делал, кто ему дал взрывчатку, что, мол, так больше делать не надо и прочее, а потом отпускают. Обычно крестьяне это делаю просто потому что им нужны деньги. Поэтому они эти мины зарывают на деньги талибов, но когда идет американский патруль и спрашивает, где мины, то этот же крестьянин идет и показывает зарытые мины, потому что американцы за это платят. Надо понимать менталитет афганского крестьянина. Это такая сермяжная правда жизни. Нужны были деньги – вот и закапал, нужны были еще – откапал. Все просто. В беседах они напоминают чеховского крестьянина, который гайку от железной дороги открутил. Плюс надо понимать еще восточный налет . Я уже писал про друзей, которые воевали друг против друга. Вот еще пример. Это было со мной в Узбекистане, который во многом похож на Афганистан. Я путешествовал целый месяц по Узбекистану и везде чувствовал, что меня пытаются обмануть. Но не как-то сложно, а напрямую. Спрашиваешь: «Тут надо направо»? Отвечают: «Нет налево». Оказывается, что надо было все-таки направо. Как-то я разговорился и мне объяснили. Понимаешь, говорят, ты называешь это обмануть, а мы перехитрить. Если я смог, то значит я просто умнее тебя. Если у меня в чем-то больше знаний, я же должен извлекать из этого выгоду. Вот ты не знаешь куда идти, а я знаю. Если я тебя сразу покажу, какой мне прок. Деньги полученные путем перехитрения не считаются плохими, но на них нельзя покупать еду. Так же поступает Афганец с минами.

В общем-то в этом нет ничего сверхестественного. Европейская культура проходила такой же этап в своем развитии. Такая логика была у Древних Греков. Если вспомнить кличку Одиссея... Одиссей был Хитроумный. И вся его слава крутилась вокруг того, что сейчас мы называем наебкой. Когда его друзья просят Одиссея пойти с ними на войну, он прикидывется полоумным, потом вечно кем-то претворяется, переодевается то в барана, то в старика и прочее. Но только Гомер писал ого-го когда, а здесь 21 век. (Вот в такие моменты понимаешь, что, возможно, было бы с нами не будь христианства).

Такой же простой логики афганский крестьянин следуют и при выращивании мака. Воды вокруг мало, климат резкоконтинентальный, без использования хоть маломальских достижений агропромышлености, кроме лопат и мотыг, которые они используют сейчас, вырастить хлеб или кукурузу очень сложно. Зато растет мак. Для них вопрос лишь в том, что он стоит дороже, чем что-то другое. Им вообще все равно, что с маком происходит дальше. Логика проста: зачем выращивать то, что стоит дешевле, когда можно то, что стоит дороже. Американцы, в том числе во время всех своих патрулей, занимаются тем, что пытаются хотя убедить крестьян вместо мака выращивать шафран. При первой продаже он стоит даже дороже. Кто-то соглашается, кто-то нет. Так же существует множество программ, например, предлагающих крестьянам научиться строить и использовать теплицы. Но проблема в том, что им не совсем понятно зачем, опять же как с тем чеховским крестьянином и гайкой.

Многие городские жители, конечно, другие. Есть много образованных людей. Сейчас здесь целые армии афганцев когда-то эмигрировавших, а сейчас работающих в Афганистане советниками, переводчиками, проводниками с армией ISAF. Многие из них великолепно образованны и прекрасно выглядят.

Оставить комментарий

Популярные посты:

• Архив