Любопытно же: сколько может продержаться суверенитет страны, где монашек
7freiheit — 17.05.2024
Предисловие:
Самая неудобная, уродливая правда ситуация для нынешнего
национал-руководства Эстонии, повторяющего АшиПки Украины и Киева —
матери городов русских: прихлопнуть русскую православную церковь в
Эстонии, обозвав ее монашек и верующих террористами. Думаю, это
конец, о котором они еще не догадываются в силу глупейшей
недальновидности молод. нации, чей первый букварь написан немецкими пасторами всего 250
лет назад.
Меня уже давно забавляет-удивляет самоубийственно-бездарные планы правительства Эстонии, ведущие к потере независимости крошечной, некогда миролюбивой туристич. страны. Самой атеистической из всей Прибалтики, чьи лютеранские храмы давно используются как площадки для концертов.
Ведь в местечко Куремяэ (Пюхтицу) 100 лет приезжали тысячи мирных паломники со всего мира, чтобы помолиться святыням Пюхтицы, посетить св.источник + поклониться на кладбище останкам мучеников Сев-Зап. белой Росс. армии.
Той самой, преданной всеми, включая эстонскую тогдашнюю власть. В 1919-20 гг. в кот. от голода и тифа трагически умирали несчастные русские офицеры, не нарушившие присягу царю и не принявшие сов. власть. Во всех комиссионках Таллинна еще долго продавали их нательные иконки, выменянные на хлеб.
Справка:
Наступление Северо-Западной армии осенью 1919 года — (операция «Белый Меч») боевая операция осенью 1919 года во время Гражданской войны в России, в ходе которой Северо-Западная армия генерала Н. Н. Юденича при поддержке вооружённых сил Эстонии и военно-морского флота Великобритании пыталась овладеть Петроградом. Операция закончилась контрнаступлением РККА, разгромом Северо-Западной армии, её разоружением и интернированием Эстонией и заключением последней мира с Советской Россией.
И продажа святого повторяется: вера и страны в обмен на фантики?! Страны — члены НАТО должны поставлять оружие Киеву даже в ущерб выполнению своих обязательств перед альянсом по поддержанию уровня своих военных запасов. Об этом заявил глава Военного комитета НАТО Роб Бауэр, открывая встречу начальников генеральных штабов НАТО. «Если выбирать между выполнением норм НАТО и поддержкой Украины — надо выбирать поддержку Украины, поскольку склады пополнить можно, а человеческие жизни нет»,
А теперь самое
похабное
удивительное.
Ляэнеметс, министр внутр.дел, надеется, что представители ЭПЦ МП признают деятельность патриарха Кирилла ересью (?!?!)
Министр внутренних дел Лаури Ляэнеметс (Социал-демократическая партия) ожидает, что представители Эстонской православной церкви Московского патриархата (ЭПЦ МП) в Эстонии признают деятельность патриарха Кирилла ересью и разорвут свои связи с Москвой.
Эстония была одним из последних уголков средневековой Европы, принявших христианство. Почти насильно, т.к. пасторы не венчали хуторян, не ходивших в церковь (нем. кирху)
Ляэнеметс сообщил ERR, что на прошлой неделе в Министерстве внутренних дел состоялась встреча с тремя епископами Русской православной церкви Московского патриархата, а посредником во встрече выступил митрополит Апостольской православной церкви и президент Совета церквей Эстонии Урмас Вийлма. Встреча прошла в рамках совета церквей и правительственной комиссии.
"Мы еще раз объяснили проблемы безопасности, которые не устраивают Эстонию. Мы объяснили, какого результата ожидает Эстония. Мы также выслушали представителей московской церкви, – рассказал Ляэнеметс. – Мы также обсудили различные решения православной церкви в мире и действующие в ней правила. У них есть канон, который гласит, что в случае ереси, или ложного учения, приходы могут предпринимать самостоятельные шаги и не должны придерживаться своих прежних обетов. Согласно учению религиозного мира, ересь в христианском мире – это когда кто-то говорит об убийствах, изнасиловании, благословении войны и уничтожении другой страны. В религиозном мире логика прямо противоположная: речь идет о любви к ближнему и заботе о нем. И то, что сегодня сделал патриарх Кирилл, является ересью".
"Мы попросили местную церковь письменно изложить министерству те шаги, которые они намерены предпринять, чтобы мы могли понять, что конкретно они собираются делать. Тогда мы сможем понять, что дальше делать Министерству внутренних дел и правительству республики. Я надеюсь, что эти ответы придут к концу мая – началу июня", – сообщил Ляэнеметс.
Ляэнеметс подчеркнул, что насильственное закрытие религиозных общин, подчиняющихся Москве, не является целью. "Цель – положить конец как юридическим, так и религиозным узам подчинения Москве".
6 мая Рийгикогу объявил Московский патриархат институтом, поддерживающим военную агрессию Российской Федерации. 27 марта на соборном съезде Московский патриархат и его глава, патриарх Кирилл, выступили с призывом к священной войне против Запада и объявили западные страны жертвами сатанизма.
* * *
UPD-1
Справка как эстонская культура инкриминировалась в Европу
пер. с английского
При правлении Российской империи, с 1720-х годов до Первой мировой войны , в Эстонии местное меньшинство балтийских немцев продолжало владеть большей частью земли и предприятий и доминировало во всех городах. Местные жители, говорящие по-немецки, были лютеранами, как и подавляющее большинство населения Эстонии. Моравские протестантские миссионеры оказали влияние в восемнадцатом веке и перевели всю Библию на эстонский язык. Некоторые немцы жаловались, что имперское правительство запретило моравцев с 1743 по 1764 год. В Дерптском университете (Тарту) открылся богословский факультет с немецкими профессорами. Местная немецкая шляхта контролировала местные церкви и редко нанимала эстонских выпускников, но они оставили свой след как интеллектуалы и эстонские националисты. В 1840-х годах произошло движение лютеранских крестьян в Русскую Православную Церковь . Царь разочаровал их , когда понял, что они бросают вызов местным властям. Немецкий характер лютеранских церквей оттолкнул многих националистов, которые подчеркивали светское в своих субкультурах. Например, хоровые общества предлагали светскую альтернативу церковной музыке.
Тартуский университет (Universität Dorpat) в 1860 году, в период своего «золотого века».
К 1819 году прибалтийские провинции были первыми в Российской империи, где крепостное право было отменено, что позволило растущему числу фермеров арендовать или покупать землю, а также спровоцировало волну внутренней миграции безземельных сельских эстонцев в растущие города. Эти шаги создали экономическую основу для возрождения эстонской национальной идентичности, поскольку страна оказалась втянутой в поток национального пробуждения, который начал охватывать Европу в середине XIX века. Население в целом, а также студенты и преподаватели мультикультурного Тартуского университета в основном не интересовались программами русификации , введенными центральным правительством императорской России в 1890-х годах.
Период эстофильского просвещения (1750–1840).
Образованные немецкие иммигранты и местные балтийские немцы в Эстонии, получившие образование в немецких университетах, привнесли просветительские идеи рационального мышления, идеи, пропагандирующие свободу мышления, братство и равенство. Французская революция дала мощный стимул для «просвещенного» местного высшего класса создавать литературу для простолюдинов. [30] Отмена крепостного права в 1816 году в южной Эстонии (тогда Лифляндская губерния ) и в 1819 году в северной Эстонии (тогда Эстонская губерния ) императором Александром I в России породила дискуссию о будущей судьбе Эстонской губернии. -говорящее население. Хотя многие балтийские немцы считали будущее эстонцев слиянием с немцами, многие другие образованные немцы и эстофилы восхищались древней культурой эстонцев и их эпохой свободы до завоеваний датчанами и немцами в 13 веке. Период эстофильского просвещения сформировал переход от религиозной эстонской литературы к газетам, печатаемым на эстонском языке для широкой публики.
Эстонское национальное пробуждение
Возникло культурное движение за использование эстонского языка в качестве языка обучения в школах, после 1869 регулярно проводились всеэстонские праздники песни, развивалась национальная литература на эстонском языке. «Калевипоэг» , национальный эпос Эстонии, был опубликован в 1861 году на эстонском и немецком языках.
1889 год ознаменовал начало проводимой центральным правительством политики русификации . Результатом этого стало то, что многие юридические учреждения балтийских немцев были либо упразднены, либо вынуждены были работать на русском языке – хорошим примером этого является Тартуский университет .
Когда русская революция 1905 года прокатилась по Эстонии, эстонцы призывали к свободе печати и собраний , всеобщему избирательному праву и национальной автономии. Достижения Эстонии были минимальными, но напряженная стабильность, царившая между 1905 и 1917 годами, позволила эстонцам реализовать стремление к национальной государственности.
Выдвижная дверь на кухню 
38-я мысль созрела 
Суть нашей цивилизации 
Ежедневный дайджест марафона #летниедни — 10 июля 
Слышь, ты...тут же дети, ты что в таком виде...Вали с пляжа... 
«Вам еще 10 верст г. плыть!», или об олимпийском триатлоне 
Тщательно отобранные 
ПЬЕР 
МотоТаня разбилась в Турции. 
